1235 / 1328
O
J?
U S C U
l.
U M
t
_X.
ru r
lleGlitÜr
;
aÜi
falttm
nunc
agit
,
mmc ab
aélu cé(Jat
•
Mihi Véro
tnirari fübit
¡
'
qui Vir ille ,
fi
Scriprum meum
primum
vidic , ve¿ ullo mado. me novit,
·dubitare
potuerit , quin indifferentiam illam ego fufque deqne habeam , im–
'1110
prorfus rejiciam • Ad alterum igitur
:
Sola
,
ait ,
a Janfenio indifferenti11
Moliniana ab h@c fiatu naturie lapfie eliminata efl
.
Non probatur , nec
fi
proba..
retur. ,
Janfenium excufaret ; quia non
<le
fublata
indifferentia a me
argui-·
tur, fed
de fublata indifferentia:, feu libertatis cujufdam neceffitate.
Tamet~
fi
enim ( ut fufe in
Notis
meis oftcndi ) admfrtat faltem :verbo, in h-0c
íb~
tu
liberratem a neceffüate
in
aétibus nofiris meritoriis
&
demeritorii-s
datis~
rtamen alferit eamdem adeo non
n~ceílariam
elfe, ut adhuc aéius ·laude
&
vi..:
tuperio -Oignus foret ,
fi
abeffet . C ffat proinde etiam Tertium de indiffe–
rentia Thomiíl:ica a
Janfenio
admiífa.
Quartum pra:cipui momenti eíl:,
guocf..
Dif
quifitor
his
verbis exprimir :
Q.u12fiionem effe
fcholafiicam
,
&
neutiquam
tt;
f
ummis Pcmtificihus definitam
:
An
libertaf ad merendum &
eúlmerend~m
neceffaria
,
t¡uie ratigne fiatus bic indifferentiam Thomifiica perpetuo #abe.t annexam
,
in
alfo fia-.
tu qui
cogitatione tantum percipi pvtefl
,
po/fet omni indi/ferentia carere.
Atque mox
poílea eandem qua:íl:ionem vocat
mere Pbilofop icam
•
At
vero v,el
íl:atum
_ Qureílion1s
qu~
refrat , non fatis percepit ac expreffit ;
ve~
icrtmerico illam
mere Philofopbicam
vocat • Certe
jam
pridem
mulws
offendit , ,quod Qurefüo–
nes
de libertate
nimis
fa~ile
ad Philofophiam ablegentur : cum in ifiis magnl
pars
Theologiai fita fuerit , qua Eccleíia primum
adverfos
Manich.~os,
ac de–
inde adverfus noviffimos feétarios ,
aliofque nnper
&
pridem
dimicavit
~
..Jraque
ftamamus exaéHus fiarurn Qua:ílionis de qua agitur contra Janfe–
nium ;
&
tum an
mere
íit
Philofophica ,,
nec ab Ecdeua.
ddinienda ,
vi–
deamus.
?·
Ud
latius
ín Scripro priori ,
fen
Notis
deduéh1m eíl: , non aufus eíl:
affirmare
Janfenius ,
Aétus
noílros
quibus nunc meremur
vel
demercmur •
fola cum libert:rte a coaétione fieri ; fciebat hoc pridem a Doétoribus Ca.–
'tholicis , ipf9qµe S. Thoma,
ut hreticum
reprobatum. Admifit
ergo
non fe–
mel , verbo faltem tenus , adelfe indifferentiam , feu libertatem a neceffita–
ce. Verum contendit , hanc :ideo non effe
neceffariam ,
ut
quamvis
abelfet,
nihilominus
illi
liberi
forent ; non
libertate quadam
eífontiali; quis enim
hoc ignorabat , aut ei negaífet? Sed tali quel ad merendum ac
demerendum
fufficeret .
Quam dofüinam ille meriro prrevidet
miram vifum
iri
Scbolafiicis
,.
ut ait lib.
6,
de Grar. Chriíl:.
c.
6.
Vid.efis,
Leétor ,
diéta a nobis
Scripto
illo priori , quibus
fat
foperque demoníl:ratur, hunc revera efse profcripti
Auétoris fenfum : adeo ut rurfus more fuo
Difquifitor
ea diffimulare rnalit
~
tamc¡uam
fibi
non vi
fa ,
folumque
a.liquid
dicere
ad
verfus Schedulam non
publict? luci defiinatam . Hanc
porro
Janíenii de lib.ertáre .dofüinam
fi
Di[-..
qui{ltor
Philo ophicam folum vocet; fane nec Veritari., nec fuo quidem
qu-~m
defi ndit Scripcori iati.s confonabit . Ad h11nc enim
quod
attinet ,
~deo
lile
.non cre:iidit
hanc
qu~fiionem
rnere
Philofophicam
eíle , ut
nulla_m
pene
fu–
fius
&
operofius,
toro libro illo
6.
ex omni Theologoru n , Patru.m , Schola–
fücorum genere , ad · uere
fit
c:onatus . Veritati
vero
quid.
magis abfonum
effe
potefi ;
quam ad
Philofophiam , non
autem
:id Theolo_g1am
orthod~xacn
fpeétare , Quali
requir mr ad merendum
&
Jemerendum rn hoc fiatu l:ber–
t~s?
Et
vero
cur
ftmiles
ae
Libertate qu:r:Hiones non zque ad
~o~nnam
Chrifüanam perti(\)eant , qu.arn
.de
gratia? Sit qui!piam qt
i
de
grat1~
ita
_de.
fipiat , ut d·cat , jam pridem
nullum
l)ominem , five in hoc
íive.
m.
pnmo
fütu ,
fine grada fervalfe )ei
nandaca :
at ni hil ebílare , quominus , ct_fi
gratia
homini cuipiam q lem Deus nobis fimilem ere ret,
dee!fet ,
poffet
h1c
Tbefaur. Theol.
Tom. I Y.
Hh h h
tamen