1026 / 1328
IOU
P. NATAL. ALEXANDRI EPISTOlt!
Cenfura.
Httc
propo{1tio
,
quatenus
negae ex
peccato mere
Philof<Jpbico
fequi
ut
excufentu'f
·omnia {celera perditi/fimorum bominum qui Deum vel ignorant
,
vel de Deo aéiu non
cogitant
,
[alfa e{l; illudit Decreto Alexandri
Ylll.
Prmtificis Opt. Maxim i die
1rr.
Augu/li
1690.
edito
,
qun peccati Philofophici confeélarium illud damnatur
:
viam a–
perit ad propugnandam erroneam
&
temerariam peccati Philo[ophici doElrinam
,
cum
eam innoxiam ef!e
,
&
a perniciofd
,
fcandálofaque confequentia divulfam contendit
•
Opinionem prttterea vocat propoptionem
qute
ab Ecclefza damnata e/l
ut
monea :
Hac
opinione,
&c.
Excu(ari
denique
poffe omnia fcelera perditiffimorum hominum
hac (
ut loquitur
)
opinione ,
negat
;
excufari poffe plurima
,'
vil eme aliqua non
diffidetur
,
quf.f
f
cilicet ab eo /iunt
qui
Deum •uel ignorat, vel de Deo aélu non cogi–
tat. Vel eatenus excufari negat ut gravia peceata non fmt, quamvis eatenus excuf
ari
forte velit ut
non
fint offenf
te
Dei, neque
pece
ata mortalia,
&
&eterna p.fna
digna
,
ue
peccati
Philofopbici Ymdices
lornti
{une.
SECUNDA PROPOSITIO
ab
Alexandro VII
l.
damnata.
Probatio
Cenfurte.•
Peccatum Philofophicuoo feu Morale, eíl: aétus hnrnanus difconveniens
natu–
ra: rationali,
&
reétée rarioni: Theologicum vero
&
mortaL , eít tranígrcffio
libera divina: Legis. Phílofophicum quantumvis
grave,
in illo
qi.1i
Deum
igno·
rat, vel de Deo aétu non cogitat, e!l grave peccatum , fed
non elt
oft"..:nfa
Dei, neque peccatum mortale diísoivens amicitiam Dei, n que reterna perna.
<lignum •
.
Secundam hanc
Propo{1tionem
Summus Pontifex
declara·vit fcan dalofam,
temel'a–
riam, piarum aurium offenfivam ,
&
uti talem damnandbm
&
probibendam effe, ficu–
ti
damnat
&
prohibet, ita ut quicumque illam docuerit, defenderit, ediderit, aut
de
ea etiam d.ifputaverit ·publice feu privatim, ni(l forfan impugr1ando, ipfo f aEio incidat
in excommunicationem, a qua non poffit ab alío
(
preeterquam in articulo mortis) nifo"
Romano Pontifice ab{olvi.
Aétio vel omiffio, qu::r non
eíl:
1ibeta tranfgreffio
divin~
legis , ad
.recca–
tum -non imputatur , nec ::rtern::r damn:Ationis reum hominem confticu1c ·
1.
Peccatum ufque adeo voluntarium efi malum, u, nullo modo
fat
peccatum
,
fo
non
(1e
voluntarium:
&
hoc quidem ita manifeftum efi, ut nulla bine doélorum paucitas, nul-
1a
indoélorum turba diffentiat • .Q_uare aut negarzdum efl, peccatum
committi.,. aut
f~tmdum efi voluntate committi;
utique libera . Unde a S. Auguftino
al~b1
defint–
tur,
i.
Yoluntas retinendi vel confequendi quod ju/litia vetat
,
&
u.nde
liberum
e/l
abfiinere.
ltaqne
fi
poffibile eífer peccatum quod mere Philofoph1 cu1.n
~ppel~
:i.nr,
aétus fcilicet humant1s d1fconveniens naturz rationali
&
reare rano111, qo
1 ta–men . non eílet tranfgreffio libera divina! Le.gis: non eílet offenfa Dei, neque
homrnem facerec <Eterna!
pren~
obnoxium.
.
.
Theíis itaque illudic Pontificio Decreto , cum
id
fequ1 negac,
et~amfi
pecca–
tum mere Philofophicum
af~eratur;
&
f
yílema erroneum,
te~erar~u m
&
fcan·
~alofum
peccati Philofophici a Sede Apoílo1ica damnatum , rnnox1um
~f~c
ob–
hque
propugna~,
&
ad qua:ílionem dumtaxac methaphyficam de poffib1l1 per ·
tinere innuit.
DE