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1004 P. NATAL AlEXANDRl EPlSTOL .&:
!¿_ui enim aliud habet .in animo, aliud ~erb!~ v:l quibuslibet.fignificationihu1 enuntiat,
mentitur. Enfin fi D1eu peut fe ferv1r d equivoques , il peut jurer pour les
confirmer . Nous pouvons done nous en fervir .a fon imiration , & emploier
en nous en fervant la religion du ferment pour nous faire croire ? Ne font–
ce pas la des Propofiti0ns {ondarnnées par Innocent XI. de fainte memoire?
IU'. Quand 1( vous com!?ar rez la neuviéme & la dixiéme Propofirion des Je–
fuites d Lyon fur l'Ufure avec celles d'Amedée Guimené , que v8rre celebre
Faculté c n fura le 3. de Feyrier 1665. vous 1ugerez fans doute, Moníteur ~
q ue le P. Da niel fo r nd l' vocat des Uforiers en faifant l'apologie de la
T efe • 11 fouttent opi ni atrement a vec fes Confreres de Lyon , que ce n'eft
J>OÍnt ufore que d'exiger qu }que chofe de _pl us que la fomme pretée, acaufe
clu danger oú l'on efi expofé de perdré fcfo principal, ou de le r~tirer difi–
cilemenc. La Réponfe qu'1l cite des onfu.kears dé la Congregat.ion de Propa–
gand.i Faie , aux Miffio .i i es de la Chine, ne. favorife poinr 1.:1. Thefe . Tous
les Th ologiens de la faine Morale di(tinguent, comme vous !~a ve ieux que
moi " deux fortes de danger qu'on peut courir de perdre fon princi en pré–
tant; !'un x ·nnfeque qui vlent d'une aucre caufe que du pret ; l'a intrin–
feque, qui vient du pret meme, & qui y eH attaché infeparablement. Le pre–
m ier danger elt> un riere pour pouvoir e;<iger quelque chofe de plus que fon
principal : mais il n'e ft pas plus permis d'exiger quelque chofe de plus a can–
fe du fecond da nger, qu.'a raifon du pret meme. Le cas efl decidé en ter-–
mes exprés par Gregoi're IX. au Chapitre Naviganti, fous le titre, De 'Vfurir,
da ns les Decretald. Les Theologiens de Ron1e n'a voi~nt garde de répondre
le contraire. Saint Thomas tou1ours juf1e & exaél: dans Í'es deciíions , enfei–
gne la meme chofe. S'il éroit permis d'e.xiger quelque chofe de plus que fon.
principal a raifon <lu danger de fait qui eft infeparable du pret' il feroit rer~
mis d1 exi ger l'mterec de l'arge!1t preté aux: pauvres, a routes les perfonnes
qui font mal dans leurs atfafres, -& aux marchands, a qui il arrive fouvent
rles banqueroutes imprévues qui les ~b!ment, parce qu'il y a un rifqHe plus
prob~ble de perdre fon principal, ou de le ret-irer difu:ilemenr en leur pr~ .
tant •
IV. 11 n'eH: pas neceífaire de (a) rien ajourer a ce que le Theologien Apo–
logiíl:e du Pere Alex:andre a remarqué dans fes Lettres aux Peres Jefu ites fo u
la Probabilité, & a ce que dit l'Auteur des Notes fo.r la Theíe . Je dirai feu–
lement que pour convaincre la. vaniré ridicule du Pere Dani el , qni [~ va?tc
( b) d' avoir mis ce Doffeur Dominiquain , malgré lui dans les interets des Jefuim
fu! la Morale ; on peut l'appeller au rribimdl d'un autre Salomon. H eíl que ...
füon de f~avoir quelle eíl: la mere de la Probabíliré , & de Ja .,.Morale corr?m ~
pue, ou la Compagni_e des Jeíu ites, ou 1) )rdre de Saint Dominique · St. L..
fage Salomo~ .o~don_ne qu:on 6te la, vie a cet infame enfant, que la. ,doélnn ..!
de la .Probab11tte fott enr1erement etein re, on verra qui s' inrerelfera. a fa con ·
fervar10n, ou le Pere Alexandre avec les Dominiquains fes Con freres, ou le
Pere Daniel a,vec les autres J efuites. Sur cela il fe ra aifé de jug,er _laqu ·11~
de~ deux Ecoles eíl: la mere de la- Morale rel~c hée : & ce Juge e .u1~.ib.L a.
qui ~es parcies auroqt appellé , prononcera infaillibl e·rnent, que la. Soc~ te des
Jefmtes en eíl: la mere. (e) Date buic infantem ••. H IRc efl emm mater e;ur.
V. Au
il C'eíl: favorifer l'U fure , que de dire qu' o.n peut exiger plus que fc..R principal l caufe d~
danger infepárable du prét .
(a) La Compagnie des Jefui res mere de la Probabilité.
( b ) V. L a11. P. Alex. pR-g, i .
e ) lll, . 3. z¡. ( . ~