1000000191

In Pfalmum

CXVIII.

Sern10

X\711..

id eíl:, non audiendo , ve! leoendo , ve! cooitando, A

{ed experiendo . 'At vero

fcie~tia ,

<¡uam

ter~iam

po–

fuit in his qua: ait,

Doce me,

docendo darnr . Nam

quid eíl: aliud docere, quam fciemiam dare? Et ha:c

duo ita libi connexa font, ut alterum fine altero eC:

non pofllt . Nemo enim docerur niíi difcat &

nemo difcit nifi doceatur . Et ideo fi difcipufu; ca–

'pax non

lit

eorum quz a doélore dicumur, non po–

r~~

doél:or dicere, Ego eum docui, fed ipfe non di–

d1c1t : d1cere autem pore!l:, Ego ei di x i quod dicen-

dum fuit , {ed ille non didicit ; quia non percepit,

non comprehendit, non intellexit. Nam profedo &

ille didicifiet, fi i!l:e do uiffet . Et ideo Deus quan-

do vult doceie , prius dat intelleélum , fine quo ca

qua: ad divinam doélrinam pertineot, horno non po-

jr.

¡; .

~efr

difcere : unde & i!l:e paulo pon dicit, Da mihi

rntelleélum ut difcam mandara tua . Potefr iraque

horno cum docere aliquem cnpit, dicere illa qua:di–

xit Dorninus difcipulis fois, poflea quam refurrexit C

a rnortuis

fed facere quod ille fecit , non pore!l:.

Luc~

1•

Ait enim Euangelium , Tune aperuit eis fenfum,

4 l •

ut iorelligerent Scripturas ,

dixit illis . Q_uid au–

tem illis dixerit, ibi legitur: fed ideo ceperunt quod

dixit, quia unde caperernr aperuit . Docet ergo Deus

fuavitatem infpirando deletl:atiooem , docet difcipli–

nam temperando tribulationem , docet frientiam in–

finuando cognitionem. Cum itaque alia fint qua: ideo

difcimus, ut tantummodo fciarnus, alia vero ut et-

iam faciamus ; quando D eus ea docet , fic docet ut

fcienda friamus aperie11do veriratem ,

fic docet ut

i>f.J

, .,

facienda faciamns in(oi rando foavitarem

. Neque

1 0 .

"r·

enim fru!l:ra ei dicitur , · Doce me ut faciam volun–

tatem tuam . Sic, inquit, doce ut faciam, non tan–

tummodo ut fciam . Ipfa quippe retl:e-fatl:a , fru–

tl:us e!l: noíl:er, quem reddimus agricola! no!l:ro: fed

1>(.I.

¿· .

d b'

íi

1 •

•

cnptura 1c1t ,

ommus a 1t uav1tatem ,

ter-

' 'f al.

~'.

ra noíl:ra dabit frutl:nm foum. Q u:e autem ifl:a ter- E

6 .

ra efl: , nifi de qua dicirur eidem ipfi qui dat fuavi–

tatem, Anima mea velut rerra fine agua tibi?

~od

vero cum dixiffet ,

Suavitatem

difci–

plinam

Jcientiam doce me

;

adjunxit arque ait ,

J<:!oniam mandatif tuir CPedidi:

non immerito qu<eri

porefl: cur non dixerit , obedi vi; fed,

credidi.

Alia

font enim mandara, alia promiffa . Mandara facien-

melius refertur, quzfatl'a éíl: in Adam, in quoomnis

Gm.

¡.

'1·

creatura humana ramquam in radice vitiata , q <10-

& <.

niam veritari fubjetl:a effe non voluit , fu bjefu e!l:

Rom.s.

20 •

vanitati .

~od

valis mifericordi:e profuit experiri,

ut dejeél:a fuperbia diligatur obedientia ,

pereat

non reditura miferia.

S11avif e1, Domine

vel, fi cut plures habeni:,

'/f.

i .

Suavif e1 t11

Domine

Aligui etiam ,

SuaviI ef

ttt ,

ve! ,

Bom1r er

t11

ficut de hoc verbo

perius tra–

élavimus .

Et in ttta [itavitate doce me j11ftificationCf

t11ar.

Vere vult facere ju!l:ificationes Dei, quando ·

eas in ejus fuavirate vult difcere ab ipfo , cui dixit,

Suavi1

Domine.

Denique fequitur :

Multiplicata

efl

fi1per me ini-

'/f.

69 ,

quitar fuperbor11m:

eorum fcilicet qui bus non profuit,

quod pofl:ea quam deliquit , humiliata efl: humana

natura .

Ego a!ltem in toto co;·de meo f crutabor man-

data t11a

Quantalibet, inquit , abundet iniquitas,

non in me refrigefcet caritas , Tamquam ille hoc di-

Ma:rb.24.

cit , qui in ejus fuavitate jufl:ificationes D ei difcit.

~amo

m:igis enim fuavia

font

qua: jubet qui ju–

vat ,

tanto magis ea fcrutatur amans , ut cognita

faciat

faciendo cognofcat; quia perfeébus cogno–

fcuntur cum fiunt.

Coagtilatum

efl

ut lac cor eorum

~ornm

nifi

'lf.

70.

foperbornm , quorum fuper fe multiplicatam dixit

iniqu itatem ? Obduru iffe autem cor eorum vult in–

telligi hoc verbo

hoc loco . Nam dicitur & in

bono ;

ficut in PfaJmo foxagefimo feptimo dicitur,

Mons incafeatus , mons uber

intelligitm gratia

Pfal. 6 7·

plenns. Nam

illud quidam , coagulatus,

inter-

pretati font.

Sed

vide quid a fe opponat duritiai cor-

dis illorum .

Ego vero

inquit ,

legem

tflam medita-

ttJJ

fum

Q:1am legem ? Urique ju!l:i(!imam & m i–

fericordifllrnarn: unde illi dicitur, Et lege tua mi-

ferere mei. Superbis reG!lit, ut obdurentur: humi-

i/t.

>9.

lib us autem dat gratiarn , ut diligant obedientiam,

?;;:.;::::

recipiant excellentiam . Meditatione guippe le-

gis hujus, voluntaria fervatur humil itas, ut pcenalis

hurniliras evadatur , de qua mox dicit .

Bonttm mibi , quoniam h11miliafti me, 11t difcam

j11flificationef fftaf

Vicinum aliquid

fuperius jam

dixerat, Prius quarn humiliarer ego, deliqui; pro-

67 .

p terea eloqui um tuum cuíl:odivi . lpfo quippe fru-

élu ofiendit quod bonum illi fuerit humiliari : fed

da fofcipimus ,

ur accipere promiffa mereamur .

Promi!Iis ergo credimus , mandatis obtemperamus.

~id

eíl: ergo ,

mandatir tt1if credidi

nili , credi–

di quod

tu illa mandaveris ,

non aliquis horno,

quamvis per homines hominibus miniíhata lint

Quia itaque credidi tua effe mandara ,

ipfa fides.

mea qua id credidi , impetret abs te gratiam , qua

faciam quod mandaíli. Si enim horno mihi ha:c ju.

beret forinfecus , numquid ut eriam facerem guod

jubebat adjuvaret intrinfecus ? Doce ergo me fua–

vitatem infpirando caritatem , doce me difcipli–

nam donando patientiam , doce me fcientiam il–

luminando intelligentiam .

f2.!.1oniam mandatir tui>

credidi

Te illa credidi mandaffe qui. Deus es ,

illic dixit

cauff:im , quod humilitatem pcenalem

delinquendo prrecefierit. Q.uod veroibi ait , Propte-

homini donas unde facias eum

facere quod

mandas .

'j/.

6 7 •

Priur qttam humiliarer

inquit ,

ego deliqui;

proptcrr:a verbum tu11m

vel .Gcut alii exprefllus ha–

bent ,

propterea eloquium tmtm c11flodivi

utiq ue ne

rurfum humiliarer _.

~od

ad i!larn humiliationem

Tom. IV.

Editi,

Y« i¡ ian<

• Parcicula

abe!\ a MSS,

rea eloquium tunm cufiodivi; hicautem,

Ut difcam

juflifi-cationer tt1aI

fatis fignificaífe mihi videtur hoc

effe ifia noíTe quod cuílodire , hoc cufrodire quod

noffe . Neque enim Chri!l:us non noverat quod ar–

guebat; & tamen arguebar peccatum, cum ditl:um

cor.

5 •

de illo

fit ,

quod non noverat peccaturn . Noverat

' ·

ergo quadam notitia ,

rurfus quadam ignorantia

non noverat. Sic &jufriticationes Dei mulri difcunt,

non difcunt . Noverunt enim eas qnadam noritia

& rurfus quadam ignorantia, quoniam non faciunt,

non noverunt. Eo modo hic ergo intelligendus ell:

dixiffe,

Ut difcam j11flificationer tuar,

ea noticia qua

fiunt.

10.

Hoc aurem quia non

fit

nili per dile–

tl:ionem ,

ubi gui

facit

habet de!etl:ationem ,

propter quod ditl:um efi ,

tua foavitate doce-

6~.

me juílificationes tuas : fequens verfus oílendit ,

Kk k

nbi