1000000191

Enarratio in

Pfc1ltnum

XCIII.

1010

pedes veíl:ros in via D ei ; vobis loguitur Pfalmus

ille : fi au tem nullus \•eíl:rum talis eíl:, per vosaliis

Joqu itur, dicens,

lntelligite mmc :

quia dixerunt il-

A foperbis . Nam

ille peccator fui r ,publicanus , qui

oculos eliferat in terram ,

percutiebac peélus

]i, Non videbit Dominus, negue inrelliget Deus Ja–

cob .

lntelligite ,

inquit ,

nunc qui infipientef eflú in

populo,

jfolti aliqttando / apite.

f<!li

plantavit aurem

non audiet

Non ha–

bet unde audiat , qui tibi fecit unde audias ?

R!_1i

plantavit am·em , non audiet? Attt qui finxit ornlum,

'/f.

non conjiderat?

f<!ti

erudit genter, non arguet

Ad-

tendire hoc magnopere Frarres mei ,

Q¿ii

emdit gen-

tef non argttet

? Hoc modo facit Deus, erudit gen-

tes : ideo mifit verbum fuum per orbem terrarum

hominibus, mifit per Angelos , per Patriarchas , per

Prophetas , per fervos, per tot pra:cones anteceden-

tes judicem . Miíit & ipfum Verbum foum, miíit &

ipfomFiliumfuum; miíit fervosFiliifui,

inipfis

frrvis Filium fuum. Per totum orbem terrarum pra:–

dica tur ubique verbum Dei. U bi non dicitúr homini- C

bus, Relinqu ite iniquirares veíl:ras priores, converti-

te vos ad itinera reél:a? Ideo parcir, ut vos corrigatis:

ideo herí non vindica vit, ut hodie bene vivatis. Eru–

dit gentes, non ergo arguet

non auditurus eíl: quos

erudit? non judicaturus eíl:quibus fermonem prremi-

fit

prrefeminavit

fchola fi eíles, acciperes,

non redderes ? U tique quando accipis a magiíl:ro, ern–

diris . Committit tibi magiíler quod pr:ebet,

non

exiget quando reddis? aut cum cceperis reddere, fine

metu eris plagarnm ? Modo ergo accipimus, pollea

íl:ahiimur anre magifrrum, ut reddamus omnesa pra::–

teritas noíl:ras, id efr, ut rarionem reddamus de his

omnibus, gua:nobis modo erogantur. Audi Apofl:o–

lum dicentem : Omnes adíl:abimusante tribunal Chri-

l'tom.

io.

•

íl:i,

ut illic recipfat unufquifque fecundum

qua:: per

2 •

cor.

S·

corpus geífit, five bonum , five malum.

n en

e¡·udit

10.

gentes

non argttet

R¿li

docet hominem f cientiam?

Ipfe non fcit qui te fecit fcire

R!fidocet homi11em

f cientiam?

11.

"·

14.

Domim1f f cit cogitationer hominum

quoniam

van-e Junt .

N am erfi

nefcis cogitationes Dei, quo–

niam juíhe font : ille

f cit cogitationer homint1m , qt10-

niam vantCfimt.

Et homines fcierunt cogitationes Dei :

[ed quibus jam amicus faél:us eíl , prodit confilium

fuum . Et vo

ratres mei, nolite vos contemnere :

cum fide acceditis ad Dominum, auditis cogitationes

Dei : eas modo difcitis, hoc vobis dicitur,

ad hoc

iníhuimini, guare parear modo Deus malis, ne mur–

muretis adverfus Deum, qui docet hominem fcien–

tiam .

Dorninuf f cit cogitationn hominum

quoniam

vantC f11nt.

Reli nquite ergo cogirationes hominum ,

qu~

vana: funt; ut comprehendatis cogitationes Dei,

qua:: fapientes funt . Sed quis

efr

qui comprehendit

cogitationes Dei

Qui ponitur in firmamento creli.

Jarn boc cantavirnus, jam hoc diximus &expofoimus .

v.,:.

B~atm

·vir qt1em

erudierif Domine

lege tua dorneriI eum :

ut mitiger eum a diebttf ma–

lignif, donecfodiatflr peccatori

f~vea

.f'.cce habes con–

filium D ei ,. quare parear malis :. fod1tur fovea pec–

catori . Tu jam vis

illum fepelire : adhuc fovea

illi foditur ; noli feílinare fepelire .

~id

eíl: ,

Do–

nec fodiattlr peccatori fovra

;

Aut quem ponit pec–

catorem ; unum hominem ? Non . Q uid ergo

Omne genus hominum peccatorum ,

~ed

_fuper-

f!,

1 •

borum : jam enim pr:i:mifit, Redde retnbut1onem

Tom. IV.

a Duo MSS.

pr.ttcrit.< noflrtt .

fuum, dicens , Deus propitius eíl:o mihi peccatori .

Lll<«

Sed quia non fuperbus erat, Deus aurem reddet re-

'l·

tributionem fuperbis ; non illi , fed talibus foditur

fovea , donec reddat retributionem fuperbis . Ergo

quod ait,

Donec fodiatur peccatori fovea

foperbos

intellige . Q::is

ell:

fuperbus?

~¡

non confeífione pec-

catorum agit pa:nitentiam , ut fanari per humilita–

tem poílit .

~is

eíl fuperbus?

~1 i

illa ipfa pauca

qux videtur habere bona, fibi vult arrogare, & de-

rogar mifericordix D ei.

~is

eíl:

perb us ? Qu i eriam–

f¡

D eo tribuat bona qua:: faci t ,

infultat

~amen

eis

qui illa non faciun t, & extollit

fuper iflos . N am

ille Pharifa:us, Gratias tibi ago, inquit. Non di-

rbiJ<m

1 ,,

xit, Ego facio . De his qua:: faciebat, gratias Deo

agebat . Scrntiebat ergo

bene íe facere , & ab il-

lo fe facere . Unde ergo improbat us

elr

? QEia in–

fultabat publicano . Ut perficiamini adtendire. Pri–

mo pra:cedere deber, fi ve :virum, five feminam con-

feífio peccatorum, falubris prenitentia qua:: valeat ad

corrigendum hominem, non ad irridendum Deum •

C um autem poíl: pa:nitentiam bene vivere cceperit ,

habet adhuc quod cogitet , ne fibi tribuat quod be–

ne facit , fed illi agat gratias , cujus gratia faél:um

eíl: ,

bene viveret

quia ille illum vocavit , ille

illum illuminavit. Ergo iíle jam perfeél:useíl:? Non:

adbuc deeíl: illi aliquid.

~id

illi deeíl:? Ut non fu–

perbiat fupereos, quinecdum fic vivunt, quomodo

ip(e vivit. Qui talis fuerit, fecurns

fit,

non illi red–

ditur retributio, de qua diél:um eíl:, R edde retribu–

tionem fuperbis : non eíl: inter illos quibus foditur

fovea. Nam videte illum qui dicebat, Gratias tibi "

ago, quia non fum íicut ceteri homines , injufü, ra-"

ptores, adulteri, íicut

publicanusiíte . Quantum

extulit, cum dicit,

~ia

non fum íicut

publi–

canns iíle

Ille autem elifa facie, percut iebat pe–

él:us fuum , dicens , D eus propitius eíl:o mihi pec-

catori . Ille foperbu s erar in bonis faél:is ,

ille hu-

milis in malis faélis . Videre Fra tres , placuit Deo

rnagis hurnilitas in malis fatl:is, qua111 fuperbia in

bonis faélis : íic odie Deus fuperbos . Et ideo fic

concluót : Amen dico vobis , defcendit juíl:ificatus

ib:d.,,,

4 •

publicanus magis quam Pharif:eus. Et dicit guare :

~ia

omnis qui fe exaltar, humiliabitur; & omnis "

humiliat, exaltabitur . Fratres mei, ve! hinc

folum

nos difcimus, quia humiliratem nos docuit

Chrifius, quia Deus faél:us eíl: horno . Ipfa eíl hu–

militas qua:: difplicet Paganis , unde nobis infultant .

Q ualem Deum colitis qui natus efi? qualem Deum

colitis qui crucifixus eíl:? Humilitas Chriíl:i fuper-

bis difplicet : tibi autem Chriíl:iano fi placet, imi-

tare . Si imitatus fueris, non laborabis : quia ipfe

dixit ,- Venite ad me omnes qui laboratis

onérati

eílis , & difcite a me quoniam mitis fum

humi-

:::~.'·" ·

lis corde . Ha:c ell ergo difciplina Cbriíliana : Ne-

mo faci t aliquid bene, nifi gracia ipfius.

~od

facit

horno male, ipfius eíl: hominis

quod facit bene ,

de beneficio Dei facit . Cum cceperit facere bene ,

oon fibi tribuat

cum non fibi

tribuerit , gratias

aaat ei a quo acceperit. C um autem bene facit, non

i;fol ret illi qui illud non facit , aut extollat

fu–

per eum . Non enim in illo finita eíl: gratia D ei,

ad alium non perveniat.

16.Ut

b l'lcnque MSS.

non difcim,.r.

~idom,

non dirinrns.