1000000191

S. Auguíl:ini Epifcopi

rium

quo gravidum

~íl:,

pariat . M agni enim facra-

mentí res efi:, ut Chriíl:iani appellentur

fi!ii

Core . U o.

ele filii Core? filii fponíi , filii Chriíl:i . Diél:i funt enim

Al••th. 9,

Chrifiiani , filii fponíi .

~are

ergo Core Chri!lus?

'1·

~ia

Core interpretatur Calvaría . Mu!ro remotius

e!!:

hoc .

~a:rebam

guare Core Chriíl:us : intentius

qu::ero, c¡uare Chrifrus ad Calvariam pertinere videa–

J.i.mh

tm: . Nonne jam occurrit

locoCalvari::e crucifixus?

3 J.

~upiditati

ture, avaritire ture, ferpenti tuo·, quando

in te in venio tale defiderium , quo curras ad fontem

aguarum ? guando con.cupifcis fontem fapientire, cum

adhuc labores in veneno maliti.e

lnterfice in te

quidquid contrarium

efl:

veritati :

cum te vrderis

tamquam vacare a cupiditatibus perverfis , noli re–

manere quaíi non

lit

guod deíideres . Eíl: enim ali–

quid , quo te tollas ;

{¡

jam egiíl:i irt te , ut non

íit

impeditor contra te. Diél:urus enim es forte jam mi.

•

O ccurrit omnino . Ergo filii fponfi, filii paílionis il-

lius , filii redemti fanguine illius , filii crucis illius ,

partantes in fronte c¡uod inimici in Calvaria: loco fixe-

runt, appellantur

filii

Core : il!is cantatur iíl:e P fa l–

mus in imelleél:um .

lorelleéh1 itaque excitemur;

íi

nobis cantatur , intelligamus .

~id

imelleél:uri

fumus?

quem inrelleélum Pfalmus iíl:e cantatur ?

'º"'·r.:c. Audeo dicere : Invifibilia enim ejus a creatura mun-

hi,

cervus es, Deus novit, non me jam avarum,

non me jam cujufguam rem concupifcere, non adul–

terii cupiditate flagrare , non cujufquam odio invi–

diague tabe fcere,

cerera hujufmodi; diél:urus

es,

Non babeo h.-cc :

qua:ris forre unde deleél:eris .

Deíidera ad fontes aquarum : haber Deus unde te

reficiat ,

impleat venientem ad

[e ,

íitientem

poíl: interemtionem forpentium ,

tamguam velocem

cervum.

c!i per ea qux faél:a funt intelleél:a confpiciuntur .

Eia

Fratres , aviditatem meam capite, defiderium

hoc

mecum communicate : íimul amemus ,

íimul

in hac fiti exardeframus , ílrnul ad fontem inrellígen-

c!i curramus. Deíideremus ergo velut cervus fontem,

excepto illo fonte quem propter remiílionem pecca–

torum deúderant baptizandi ,

jam baprizati deG–

deremus illum fontem, de quo Scriptura alia dicit,

Efl: aliud quod animadvertas in cervo . Tra-

duntur cervi,

a quibuídam eti:im viíi funt ; non

enim de illis tal e aliquid fcriberetur, niíi antea vide-

retur : dicuntur ergo cervi ve! quando in agmine

fuo

ambulant , ve! quando n;1tando alias terrarum partes

petunt, onera- ca pitum fuorum fu per fe invicem

.po~

nere, ita ut unus pra:cedat,

frquantu r qui fopra

eum capita ponant, & fupra illos alii confeguentes,

& deinde alii , donec agmen

finiat ur : ille autem

unus qui pondus capitis in primatu portabat, fa tiga-

tus redit ad poíl-eriora, ut alius ei fuccedat, qui por-

tet guod ille portabat, atque ille fa tigationem fuam

recreet poíito capite ,

íicut

cet~ri

ponebant : ita

:viciílim portando guod grave eíl:,

viam peragunt,

~~~

i s.

~oniam

apud te eíl: fons vita:: . Ipfe enim fons

lumen eíl: : c¡uoniam in lumine tuo videbimus lu–

men . Si

fons eíl:,

lumen eíl:; merito

intel–

leél:us eH, quia

fariat :tnimam avidam fciendi;

ornnis qui intelligit, luce quadam non corporali , non

carnali, non exreriore,

(ed

interiore illuíl-ratur , Efi:

ergo, Fratres, qu:rdam lu.x intus, qnam non habent

qui non intelligunt. Unde jam eos qui deíiderant hunc

fontem vita:: ,

inde aliquid carpunr , alloguitur

Fph,¡.

Apoíl:olus obfecrans , & dicit , Ut jam non arnbu-

•7·

letis íicut & gentes ambulant in van\tare mcntis fu::e,

obfcurati intelligentia , alienati a vira D ei per igno–

r antiam , qua::

e(l:

in illis, propter ca:ci tatem cordis

ipforum . Si ergo illi obfcurati funt intelligentia, id

eíl:, quia non intellig11nt, obfcurantur : ergo qui in–

telliguot illumioaotur. Curre ad fontes, deGdera aqua–

rnm fontes. Apud Deum eíl: fons vitx& inficcabilis

fans : in illius luce lume'n inobfcurabile. Lumen hoc

c!eíidera, quemdam fontem, guoddam lumen quale

non norunr oculi tui ; cui lumini videndo oculus in–

terior pra::paratur , cui fonti hauricndo íitis interior

inardefcit . Cmre ad fontem, deíidera fontem : fed

noli utcumq ue , noli ut qualecumgue animal curre-

invicem

non deferunt . Nonne quofdam cervos

alloguitur Apoitolus , dicens , Invicem onera veíl:ra

Gal. G.

portate,

íic

adimplebitis legem Chriíl-i?

Talis ergo cervns in fide coníl:itutus , nondum

E videos quod credit, cupiens intel!igere quod diligit,

patitur

contrarios

non cervos, ebfcuratos intel–

ligent'ia, in tenebris interioribus con(btutos , vitiorum

cupiditate crecatos; infuper infultantes & dicentes ho-

mini credemi ,

quod credir non oíl:endenti ,

Ubi

y¡. +·

efl Deflf

tllllf

~id

ergo ifte cervus fecerir contra

ha:c verba, audiamus, ut & ipfi ,

poífumu ,

fa-

ciarnus. .

~rimo

expreílit fa im fuam :

R_uemadmo-

'/f.

=..

dt1m,

mqwt,

cervllf dcjiderat ad fonteJ aqttarum, ita

'tlcjiderat anima mea ad te

D em

~id

cervus

ad fontes ac¡uarum lavandi cauíTa defiderat ? Utrnm

°"~

p•o-

re; ut cervus curre .

~id

eíl: , ut cervus? Non íit

r;,··~··:•

tarditas in currendo ,

impigre curre , impigre defi–

• •.,cure.

clera fontem . Invenimus enim iníigne velocitatis in

cervo .

Sed forte non hoc Scriptura folum nos in c;ervo

c-0níiderare voluir , fod

aliud . Audi guid aliud eíl:

in cervo . Serpentes necat , & pofr ferpenrium inre–

remtioncm majori íiti inardefcit, peremtis ferpentibus

2d fontes acrius currit . Scrpentes vitia tua font :

confume ferpentes iniguitatis, tune amplius defidera–

bis fontem veri tatis . Avaritia forre in te tenebrofum

alic¡uid íibilat,

fibilat adverfus verbum Dei, úbi–

Jat adverfus pr<eeeptum Dei :

quia tibi dicitur ,

Contemne aliquid, ne facias iniguitatem :

mavis

fa–

cere iniquitatem, quam al iguod commodum rempo–

rale conremnere, morderi eligis a ferpente, guam pe-

rimere ferpentem. Curn ergo adhuc

veas vitio tuo,

a Al1quot MSS.

lntcllrE/um iia911r fcruttmnr .

ergo bibendi an lavandi cauíla, nefcimus . Audi quid

frguitur ,

noli gu:zrere :

Sitivit tmima mea ad

'/f.

i ·

D e11m vivum

~od

dico ,

J2.!..1emadmod11m cervt1f

dcjiderat ad fontef aquarum

ita dejiderat anima

te,

Dc11J,

hoc dico,

Sitivit anima mea ad D e11m

vivum.

~id

fitivit?

R.!_1ando veniam

apparebo an-

t e

faciem . D~i .

Hoc .eíl: .guod

fit~o,_

venire & appa·

rere . Sino m peregnnanone , íit10 m curfu : fatia-

bor in adventu. Sed

quando vcniam?

Et quod citius

efr Deo , tardum eíl: deíiderio .

f!.!!ando veniam

apparebo ante facicm D ei

Ex illo defiderio efr

hoc , ex quo clamatur alibí , Unam petii a Do¡ni.

P(d.:6. ~·

no, hanc reguiram , ut inhabitem in domo D omini "

per omnes dies vita:

mex.

~are

hoc? U t contem- "

pler , inquit , deleél:arionem Domini .

R!fando ve-

niam

apptJrebo ante

aciem Domini ?

6. lnterim dum meditor , dum curro , dum in

'/f.~·

~S ic M~S .

At i:diti,

con1r:11i'11 etr c.01

non j 'ol 1,,4

ujc.:

1rattu

~c.