1000000049

617 / 784

_ZE N
G •
í .heceot en. vain d~ Pl!;fo:¡~er a,AIInal){or1 fecgnd \cha–
l(~ a~balT1de, que 1 efpm de M ahomet avoit pa(J~
d~n.s fa pe,doune: . ~ien loir) d'ac.cep_ter (.es · -l)ol) neúrs
~IVInS? <J..U en COI}{équei,)Ce ils VOU!Oie~t lui re odre ,
11 pumt l_éverem.~nt 'le!Jr baQe . .(D. J.) ·
~ENDA V A, f. m. ( ' & 4ntit¡. ) cet
artrde ell de~ .~ rép¡¡r~r les inexaªitudes ·qui peg–
Vent fe rel}conrrer d(lns celui m) nous avons rendu
compre Q.e 1:¡ pbilc;~fophie des' rar6s el) ~~ 'léra1, & de
c:elle de A-o,roa.fir~ en p;miculier. C',efl ¡t .(\1.. •4 -nque.til
que noQs devQns le~ n?UTelles lamieres que n 0 gs
av.on_s ~~q ll_r fes fur gn obJet qui devient imporrant p3r
fes hall?n's :¡vec J'h i(loir·e des B.ébreyx, des G rec; ,
des Jm;hens, & pe ut·c!tre des Chinois.
1 aodi s que 'les hommes tra.verfen c Jes mers, f-I cri–
fient ' eu,r rep_o~, l.a fo,ciété de leurs pareos, de ·leurs
am~ ~ de leurs concito,yen~, & .e~pqfcn.t leur ,vie
p O,IJC aller Cpercper 'la ri au-deJa des mers > .il
~{l be a~ ,d'.e.n .voir .un .o~ j les 'm limes ' a·vanta'ges
unr les m/mes p,énl~, ur l',inl},ruéboo de fes
a.hles & la fienne. ~~t hQmme ell: i\>l.. ~nq~;~~.til.
z.tnda !ptft~ e,fr )e nom c,ominun fous le'que.l on
c:omprend .tous )es o~vr¡¡ges (lttribués a Zoroallre. .
Les miniJlres de ~a _reli~ÍOR des r ar.fls óu fe~at.eurs
roodernes de l'anc¡enne doéhíne de Zoroaflre font
'd ifi í.ó'gués en ci~,q . ordres',' les er~ids·; les 'rpobids.•
ldestl. de.fiours , l~s 4e~O!Jrs mobids 1 -~ les ~e~opr~ ~e
. e,uours ,•
On app.elle .trbi4 celpi qui # fubi la puri6c¡ttion
l~gale • qui a lu qu atre jours de fui te, fans jn,terrup–
~iol] , .Je izefc.hné 6f. h: yenc,fidad, ~ qtii ell jnitíé 'dans
'e~ cé.rémonies c,fu c~lte or<Jo9Qé p\lr ~oroaQ:re.
Sí apres fe.tte .efpece .d'qrdin~tiQn .l'erbid concinue
.de lire e~J public les ouvrages ·du zend qu i furment
)e rir.u,el , §< a exercer les fon élions facerdotales, il
de viene mopid, s'il n'ente!Jcl pas le ~e!fda vefta, s'il
fe rer}fe,rme daos l' é.tude de la loi qq zeud & du pebl–
vi, fal)s e1ercer l~s fona rons d,e tni n~l}re , il eft ap~
pell~ tlejlo11r . Le defiour mobid efi celu i q ui réunit
en lui les .cíu¡¡lirés du ' mobid ~ du dellour ; & le def–
tour de de,~ours· ellle premi~.r deflqur d'u ne ville pu
d ' une pr~vmce . C'etl c~lui· ci qui décide des cas de
eonfci~nce ,& des points di.fficil~s d~ la ~ oi . Les Parfis
Jui paient une forre de dixme eccléija lhque . En au–
cun Jieu du monde les ehofes célelles ne fe d i[pcm-
fent gr;JtQiterQent ! · ·
. Arrjvé ~ Sur;1re, -~. 4-nquetil trouva les P ar fis di·
vifés ea deu~. 1 eétes aoimées l'one contre l'autre du
2ele le plus furi_e'ux. J,..a fuper~id on p'rod uit par-tour
~es ml!mes effets. L'u¡~e !Je ~es ed <!s s' ap elloit celle
des ~ncie11s proyaf?s 1 l'áutre ce lle des réfortnatetlrs.
De quoi s'agifioit-il Cl)rre ces fea ires . t¡ lll eenferent
a rremper cauce la contrée de leur fang- ? De fa voir
'(t le p_mon, ou la piece de lill de ne of pouces ..en
q uarré qüe les Par fi s portent fur !e nés en certain
tems , devoit ou nc lev 1it pa ~ ll tt=c mi fe fnr le oés
d · agonifans . !)J!i4 rides? mt~tato nómint dé te fa·
bula rzarrattlr f
' Q ue" produ ifir cerce difpute.? Ce q ue les héréfi es
proCluíf:~o~ daos tous les colees . O n remon te aux fo ur–
c es & l'on s' inllruit . Les an d e ns liv res de la loi des
P arfis f11 rent feuil! ctés . Bient6t on 3' Qpper'5llt qu e les
m ioifires ¡tvoieot a~ufé de ll fi upi dité des peuples,
pour l'~CPJ~Ier d~ purilicJtions dont íl n'étoit poin ~
quellion dans le zend, & que cef ouvracre avoat éce
d éfig uré .par une ' foule d'interprérarions abfurdes . On
fe do ute b ien c¡qé ceux qui oferent révéler aux p~u­
pl es ces vérités , fu rent trai~és de , ovatmrs & d'l1n–
j1Íes . A ~es difpu~es il s'en joif,{n it une au!re fur l_e
premier, JOUr de 1 a_nnée. Un noml!'e ~e bJen aurolt
en vai n élevé la voax , & leur aur01t cné : , eh , mes
,. fr eres t qu'i mporte a q ue! jqur l'~nnée commence?
, elle commeocera heureulement aujourd' hu í, de–
. main , pou rvfi que vous yo us aimi ez lt>s uns les
;: au~res, c!t qn e yous ayez de l' indu t.gence pour vos
, opinions di ve rles . Croyez:vous q ue Zoroafl:re n'eílt '
· pas d échiré fes livres , s'1l edr penfé que chaque·
... mo'r en de viendroit un fu jet de haioe pour vo us ? ..
~et homme de bien n' auroit éré fJJ teodu qu'avec
bo rreur. '
M. Anquetil profita de ces div ifions des Parfis
pour s'infirui·re & fe procurer les ouvrages qui lui ·
manquoient ·• ' Bientót q fe trouva en état d' e~tr.e­
p rendre en f'\cret u'*-traduélion de co_us, le~ hvres ,
attriboés a Zoi\_Gafire . ll fe forma une adee ¡ol\e eje
la religion d'es P~rfi.s; il enc_ra dans leurs ~~mples qu'
ils appellent dertmers, & Vlt le CUltC qu rls rendent
~ll feu :
·,
ZEN
L'e9chou(iafme le gagna; il jeúa fes vues ! ur Je
- fans.~ret, ~ il fongea ~ .fe procurer ·les guatre ved.e,s;
tes qu¡me ve~~s t9nt des ouvr¡tges que les bramipes
pr,ét_end~IJC avorr ~té CO!l)pofés~ H y a quatre m illé
ans, par J.}refcbnou. ~ ls fe n~ll)ent le fo1t1veda ti~
ri~iouvet/a, l'oJha.r!Javed(l ~ ~ e raghpt111eda: Le pre·
mier ell le are. JI y avoic .pne ,t>onne ,tradu·c–
J:ion <J" ces faite par Abul.fazer. 'miniflr
:~ar ,- il y ~ y i_roo ·d..eux cens ª "s ~ gue í\:1.
.tll oe nég hgea pas. )1 (e prq~u~ 4 es Fa pies de ti ois
.vocabu!ai res fa(lskretains, l'amerkofch ~ le viakker....eo
& le namrt,lala. ·Les cl.eux prell)iers font ~ l' u(age des
b ram iue-s ; le <J.eroier efl ~ l' ufage des fciouras . J
co nféra avec les princ.ipaux 9 e1J.ours c;fes lieux 9 u'il
parco urur; & il démoncra par fes tr.a v~u ~ i nfin is <JU'.i.l
n'y a nu lle compar3ifon ~ faire entre la. coof.laiJ!=.~
,de l'homme de bii n daos fes projets & celle tfu m~-
, chane da os ,les ,1jens ; · '
l l app ric des aute urs n:{o~errres que la doetrioe (1~
~ roa(l re " voit été 0 rigi Q~irell)el?t _d ivifée en vin~t ~
un ~ p~rcies ; il y ~~ avqi t fept f ur Ja ,créat.i<,>l'! & l'~i·
J}otrfi! <j.u .~10nde, fep~ fl)r la r:nor;tle, la ,P91i.tiqu e
& la .re llg •on. & f.epr: .lur la phy(ique & l'aflronomie. ·
C,'e!l une trilditiOQ ~~érall! par~i les ~ m;is9 u' ~lexand re "ebr~ler ~~s y¡ogt & 1,111 J•yres, apres fe les
,Erre fatt rrag111re en g re!=. ·.~es feuls .<JU'Cln put coo–
ferver, fllnt le lo'el)4idad, l'izefch iné, Je ,wifpered,
1es j e f~h~s ~ les nea·efs:IJs , lls ~?CQr~ une tl'ácjg·c–
t ion p_ef:Uviqae, . 0rigio~le ~u ~ ~un graod n<;>m–
hre de liv_res <Je prieres , qu'jfs ¡~ppellent nt!ren%,s-, ,
avec uo pQ~~e_ de cene yil¡gt y .rr~ , ¡¡ppellé ba r~our­
pama, ,fi1r la vte de Rou llo on, .fils d!! Zoroa(h :e, de
Sfo r(lb, ,fi is de Roullo~o, ~ g e J3árzour, fils' d~
Sfor¡¡ b _. · ' . \ , _
Ce qui r elle des ouvrage~ sJ¡; Z'oroaflre, tr:aJte d'
la matiere ? de l'¡;¡nivers , du p:¡ radis rer re~re, de·la
.d rfpe r Í¡on du g ef}re hu11Jaio /!:!. 4~ l'origi!Je du refpeél
qu e les Padis ont pour le ff u, qu'ils appe),lent 11tbr~·
,E,houf!!.efllaopQthre, til s de Qieu. JJ y .rend compre
.. de !'origine du ~a l pl)yfique ~ moql, du nombr¡e
des ar)ges a qui la conduite de l'uniyers ~ft ~oo6~.e,
~e quelq~es fdirs hHlqriques, dt: quelques rois de. !ª
premi.ere dynaflie, & de la chronologie des J'¡érps ele
~lillao & Zaboule~an. On y erouve a~.ffi <Jes pt~cjic·
tions, des rra its fur Ja fin du mon4~ ~ fur la ré~
.furreélion, d'ex,cellens préc~ptes mor,ux 1 ~ un ~rai,.
~é des rites & cérémoale5 tFes-~tendu. J,.e fiyl e en
.ell oriental, des rép~titi qos fréque!Jtes, peu dfi! liai–
Cons, & le ton qe l'enchoufialme & ~e l'jJlÍpiré. J}iell
efl ap_peiJé daos Je zend Me'!iQ!ftpen~/le , & daos le
pehJ..-r, Madonnada{zou11i ou l'etre abflrb~ dans :fo11
rxcelle'!ce . Le texte des vingt & un e parcres ou nosks
du l~gr~ ateur Parfis s'appelle 1'11T1ejla ·o u !e monJe ~
JI efl da os une lab~u e ma rre ~our-a-faif dílfér~nt~
du peh!vi & du part¡ qq.e. Les plus favaos (ieflours ne
difeot r íen de f~ tis fai h!Qt fur fon origifJ~. Jls ,:.roient
~ la miffion divine de ~oroallre . lis ¡~tlur~nt qu'il
re~u t la· loi de Dieu-~eme , apres avQir paOé f:)ix ·ans
¡ll:l pié de loo rhrone. M. ¡\nquetil COJljeélure q:u'jl
la compoía retiré avec quelqqeli collegues habiles en–
~ re des rocqers écar-tés r conJeé}ure qu'il fonde fur 1~
dure~é monrag narde & ' f auvage ~u llyle . L'al¡.tha_be~
eu les caraéteres <le l'ávefia s'app~llenr ;enfl. JI~ font
nets ~ fimples.: oo e11 recol'fr¡ofc l'aQti qui~~ au pre.
mier cQqp-d' q:il. U peofe qu~ le peqlvi, l~ngue
morte, !l été le véritable. idiome d~s r~rfis, qqi en .
attribuent !'in.v,efltitm a Kaio-J\1orts, le pr~mi!!r roi
de l~ur prei'T!iere ~ynalli e. Le ~araéte're ~n eft moin$
pur & moins net que le zend. .
· Le pahzeod ell un ídiome doot ji ne que,
quelquj:s . ~ots ~qnf~ryé~ ~~n~ Jes ~rª¡J~é}iOQ$ pehlvi~
ques ·.. · · -
L'avell~ eílla laqgqe d~s tems ~e Zoroafire~ ill_'ap..
porta des mqntagnes; l~s Parfis ne la c«?nnOJ{]'OJ_ent
pas avant luí. Le pet¡lvt eflla la"gu~ qu't!s parlotent
<le fon cems; ~ ~~ 'Pafl~e'ld eft l'~v~llll cqr~Oil'Jp[Jl
done il leqr recoll'Jmanda l'q(age pour ~~~ ~rfimguer
du peuple ~ le pahzend etl ~ l'~vefia ce qu~ ~e fy_ria–
que efi a l'll~~rec . Mereotf daos t'avefiª ftgndie _# 4
·(lit, & "c•eft f1!tri, d11ns .pahzend. ~·atpt¡a!>et dq
pahzeod efi compqfé Q\l zend & du p~lllvi.
Les manufcrits fon~ ,de <l~: coton
d'un 'yernis fur ·Jeque! oo difcer.ne Je traif le p!us
lécrer ~ · · ·
· te ~endidad fqd~ efi un i"!-f: de ,6o pages , -Le'
mot vendit(~tf figoifje flP.•ré. t(ruli4ble; ~ntraire ame
maximes du diable, o u l'ohJet de fa hame . Sf!t!e fi.
· gnifie pur & fons ,;'""1'. C'eft le ñom qu'oq ·don–
ne au;
1 '