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engagemens particulíers, comme da·ns l'ordre de Mal·
the, dont les chevaliers font vrzu de faíre la guer·
re ;ulx lnfideles.
L'Sge auquel on peut s'eng:~ger par des vrzu• fo.
lemnels ou de religíon, a été réglé diverfement de–
puís la puberté du l'on peur contralter mariage, jul:.
qu'a la pleioe majorité qui efl de 2.5 aos. ~e coocile
de Trente l'a entin fixé a I6 aos: ce qui a été adop–
té & confirmé par l'ordonnaace de 61ois . Ceux qui
font des TJIZIIX avant Cet age, .ne COOtraaeot point
d'engagement valable.
Les flrzux que fait le proles, doiveot étre re~us
par le lupéríeur, & il doir en erre fait meocion daos
J'alte de profeffibn . ·
La formule des vtzux de religío'f n' eQ: pas la ml!–
me dans toutes les communautés; dans qQelques~unes,
le religieux promet de garder la chafleté, la pauvre·
t~ & l'obéilfance; dans d'aurres qui font gouvernées
par la regle .de S. Benoit, le prófes promer la con–
verfion de mreurs & la flabilité lous IJ regle dé S.
Benoit felon les ufages de la congrégation daos la–
quelle il s'eogage ¡ mais quelle que foir la formule
des 'lifZfiX, elle produit coujours le meme elfet.
Quelques-lJos attribuenr l'érabliflemenr des fltzfiX
de rdigion a S. Bafile, lequel vivoit au milieu du iv.
fiecle.
D'aurre tiennenr que les premiers fqlitaires ne fai•
· foient point de 'litJ!IIX, & ne fe COnfacroieot point a
la vie religieufe par des engagemens indíflolubJes:
qu'ils n'éroienr líés qu1avec ·eux·memes, & qu'il leur
éroit libre de quirrer la retraite, s'ils ne fe ·tentoíent
pas en érat de fou~enir plus long-~ems' ce genre de
vie. ' ·
Les vtzux du moins folemqels ne !ureot íntroduits
que pour fixer l'í.nconflance trop 'fré<juente de ceux
<JUi s'érant engagés trop légérement daos Pétat mo–
naflique, le 'quirtoieot de m~me : ~e qui cáuf'oit tm
fcandale daos ·l'églife, & troubloit 1~ ~r.allliilillité <les
familles. 1
· ·
· Erafme a cru gue les 'IJ/:8tiX folemnel~ de religíoo
ne furenc introdúlts que fous le pOf!tificat de &oni -
face VIII. dans le xiij. fiecle. · ·· '
D'aurres prétendenr que des le tems du cqnoile d~
Calcedqine ten u en 4S' 1 , il ·falloit fe vquer a Oieu
fan s rerour. · · ' ' · · ·
D 'a urreS. ~u COQtraire fourieonent qu'avant Boni–
face Vlll. ou ne faifoit que des -przux {imples, qui
ob ligeoien t bien qoant :lta· confcieóce, oiai; que l'on
en pouvoit difpeofér : · "
Ce qui el\ de cercain, c'efl qulalors l'é"lilfion des
JJ~ux n'emporroit poinc ' rnorc !=ivile, & que le reli,–
g¡eux en rencran~ daos le fiecle, rentroit auffi daos
tou s fe, .droies • · · ·
lVb ts dépuis long·tems les vtzux tle rel~i~ font
ind illolubles, amoins que le religíeu¡ n'ait rtl!clamé
contre fes vtzux, & qu~il ne foir re!licué.
Anciennem~nt il falloit rá'clamer daos l'aonée de
l'émiflion des tJ~IIX; maís le ~oncile de 'Prent'e ·a 6-
:xé le délai a cinq aüs; les concites de Fraoce poflé–
rieurs, Paflemblée du clergé de i s7~, & res ordon–
nances de 162.9, I6)? & 1666 y foil e conformes; &
telle ell la jurifprudence des p~rlemens. ·
Les moyens de rellicurion font 1•. le défaut de 1'~ge nequi's par les faints decrets
& par les ordonna!1-
ces, 2.~. le défauc de noviciac· en tOQG ou en partí~,
3°. le d~faut de liberté. · · · ·
Ge n~efl point devane le pape que l'on doit fe pour·
voir pour la réclamacioo, & il n'-efl pas meme bef'oin
d~un refcrit de cour de Rome pour ·réclamer.
Ce o'ell ¡fas non plus devant le fupérieur régulier
que l'on doic fe pouryoir, mais devant l'officiat du
diocefe , par demande en nullité des 'CJrztiX, ou b.ien
au parlement par la voie de l~appel comme d'abus,
s'il y a li~u. Voyez le concile de Trente, l'inflit. ,de
M. de Fleuri, lei lois ecc/ijiafliqtle.r, Fue~, les m.i-
moires dtl clerg;. · ·
V(JIU DE RÉSID.ENCI!:, ell: celui qui oblige a demeu–
rer ordinairemenc dans une· maifo.u , fans · néanmoins
afluj ertir a une cl3cure p uelle.
· Vsu ~IMPLE, ell celui le fait fecrétement &
fans áucu'ne lolemnité; il n ge cepen.dant pas moíns
en confcience; maís s',il a été fait trop légérement,
ou fi par ta fuire t•·accompliflement en e
trop difficile, l'év"que en peut difpenfer ou ;
·Une bor-me reuvre en une autr.e.
V.:.u SOLEMNEL, eíl ce)uí qui ell fait entre l~s
mains d'un fupérieur ecclefiallique pour l'enrrée en
religioa • l(.qyez ci-de'IJ&nt V a¡u o~ RBL~GJ.o,N_ . ·
. ' 'I~me XVJ1.
V<D:U 3 f3
Vav :01 STABILJTÉ, ell que l'on fait daos
certaml!s communaurés, de fous une telle re•
gle, comme daos l'ordre de S. Benoic.
V a;u DE "VJRGINJTÉ, efl de ehalleté que fait
une perfonne non enc de garder la virgi–
niré. Voyez VCEu DE . (AJ
V a>!J CONDJTJOli!N ra/6.) c'eíl un engage–
menc q.u'on prend avc:c ·Dieu de faire telle ou celle
. chofe qu'on fuppofe lui devoir ~tre agréable , da'ns
la vík & fous la condition d'en· obcenir telle ou telle
faveur. · pefl une efpece de 'homme , pre–
mier contraélant & principal , fe fbcre de
faire entrc:r la · Divinicé par t quelque avan~
tage réciproque . ~inG , quand Romulus, dans un
combar contre les Sabios, promít aJupiter .de luí ba–
tir un temple, s'il arr~toit la fui te de fes gens & le
rendoit vainqueur, il ñr un 1Jtztl. Idom.énée en ñt
un quand il pro.míi a Neptune de lui facrifier le pre–
mier de fel fujecs quí s'otfriroit a fes yeux a foo dé,.
barqoement en Cre~e, s'il le fauvoit du péril immi–
nenc o4 il fe trouvoit de lfaire naufrag!!.
J!ai dit que l'homme avoit a la chofe le priné.'ipal
. íntér~t: en etfet s'i! croyoit qu'íl luí .fut plus avama,.
ge1,1x de conferver ce qu'il promet que d'obunir ce
qu'il demande, il ne feroít poiót de vmu. Rómulus
ni ldoménée ·n'en tireor qu'apr.~s avoir mis daos la
balance, l'un les fruics d'une vi&oire importante avee
les fr$i5 d.e ~onflruélion d'un temple., l:'autre la per~
te d'u'n fuje.t avec la confervatioh de fa propre vie.
'Fouc homme qui fait un 'Vt6tl efl des ce momenc ce
que les Latins appelloient 71oti rtPI; fi de plus il ob..
tient ce qu'il demande, it devient ( felon leur lang~ge)
dt~mn11t11s 'liOfÍ. C'efl, pour le ' dire en pa.flanc,
une diílin~bon que n'ont pas roujours fu faire les
interpretes ni les commenrareurs; il leur arri ve a[~
fez fréquemment de confondre ces deux expreffions,
dont la leconde emporte oéanmoins un feos beau..
coup "plus forc' que la premiere, Elles font
l'autre empruntées du flyle ufiré daos les >
de l'a.nci~nne Rorne. Le mor rtuJJ n'y éc r~flraint au feos odieux & exclufif que nous luí pn:;.
tons . Touc accufé , ou m~me rout limpie défendeur •
éroit ainfi qualifié jufqu'a !'arree définirif. Reos t~ppe!Jo
( dit Cicéron, /. JI. de or. ) fiPR eo.r mudo fUi"''·
ztiUntttr. fid omnu quomm de re diflept~tur. C'efl:
ici l'évenemenc concfirionnel qui décide le prores,
& tient 'lieu d'arrer. Se crouye·t· il conforme a l'in–
ten.tion du voreur? celui-ci ell condamn~ ~ fe deflai<–
fir de la chofe promife: y efl-il contraire? elle luí
ell en quelque for~e adj ugée, & il ne doi~ rien. Ro..
rqulus ne conrraéla d'obligation etfeélive pour le tem–
ple eovers Jupirer, que do momenc 11ue la viéloire
fe fut déclarée en fa faveur; fa défaite confommée
J!eO.t abfous de fon v~u.
Les Payen~ e!' général avoient de la Divinicé des
idées trop gr.qflieres, .pour fentir toute l'iodécence
da vrzr1 conditron11el•. Qu'eft-ce ~~~ etfet que ce mar–
ché infolent que la créacure ofe faire avec fon créa·
teur? c'ell comme fi elle dífoir·: , Seigneur, je fais
, que telle ou telle chofe feroit agréable a vos
, yemc; maís avant que de me détermioer ala faire,
,. com¡Yofons. · Voulez-vous de v.otre c6té m'accor..:
,; der telle oo telhi grace ( qui m•importe ·en etfet
, plus' que ce que je vous oifre ), ? c'eft une affaire
;, faite¡ po"urvu cependal1t, pour ne ríen donner a
., la furprífe , que vous vous défailiffiez le premier.
, Autrement, n'attendez ríen qe _moi; je ne fuis pas
, d' humeqr a me g~ner pour vous complaire, ~
;, moíos que d'ailleur.s je n'y tro,uy.e mon comp~e, .. ,
Eh 1 qui es'!tu, mortel audadeux, pour ofer traiter
de la forre avec ton Dieu, ~ mettre un indigne prix
a t~s hommages? 11 femble qüe tu craillnes d'c:o trop
faire; mais ce que tu peux n'ell·il pasí ¡ cet égard la
mefore exalte de ce que tu dois?. Commence done
par faire fons cont/i.tion¡ ce que t:u fais devo;ir plaire
a l'auteur de ton exiffef:\Ce, & Juj abandonne. le reJle.,
P.eut·!tre que coucbé d.e ta foumiflio.n il fe portera
a te r"efufef l'ob,jet de teS 'lJfZU~ ÍUCOII(id~ré_s, CettC
gr~ce funefie qui cauferoit ta pene.
E'lltrtere dDtlios tot.a~, opta»tibus, ipJi.r.,
D~ fociles. ·
Nous regardons e.n pitié le fiupide africail), qui
· tanrót proflerné devaot fon idole, & t~ntót armé
contre elle, aujourcJ.•hui la porte en triomphe & de~
math la tralne igoominieufement, lui ·p¡odiguant tour–
a-tour les cant.iq.ues & lc;s inveéHves, l;encens & . les
Y r ,. ver•