Table of Contents Table of Contents
Previous Page  686 / 714 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 686 / 714 Next Page
Page Background

I

7J

Phyfica Difp.X V

l.

De rerum Duratione.

quia

li

necctfario requiceret nouitatem elfcndi, fcm–

per petcrec, vt producetemr,

&

de nouo haberet

clfc

pofl non eífc,1tavt non elfccreatura: pra:cedcret ante

clfe ipCius ; fed id , quó pctit elfe poft non eííe non

poce!\ die ab a:terno , quia ante ab a:rerno non da–

tur prior ducatio , in qua przcedat non elfe creatura:

cílc de nouo ipftus : ergo

li

creatura non petit necef–

fario nouitatem etfcndi , non pctit necdfario eífe in

remporc: , ac proinde potcrit elfc ab a:mno; An–

tecedens, in quo

e(\;

difficultas, lic probatur, quia

vt benc aduertir

p,

Suacez, nequc i11 defi11itione ccea–

tionis ce&c inrellelb hoc includicur , neque ex ali–

quo alio capite id,eft necdfacium, autoppolitum rc-

cm creatum,& pcndcns,non cnim efi de ratione t•lis

clfe creati , quocl

a

panc ante zliquando non

foeri~.

ficut non eft de racione eius, quod

a

parte poft ali–

quando fumrum non

lit:

íolum ergo eft de cius ra·

tiene, Vt non

Ítt

a

fe,

&

quod non habcat abfolutam

necdlitatem clfcndi

: vrrumque autem habcrct,

ctiamfi ex a:cernitate fieret, quia

&

ab alio cffell:iuc

manaret, & ex libcta eius dctcrminauonc pcndcrct.

Neque cciam a:temitas cffcll:us repugnar libcnaci

caufa:;quia licuedctcrminatio diuina: voluntatis a!ter–

na eft , & nihilominus eft libera , quia prius racione,

quam illa voluntas imclligamr determinara in fua

zternitate, intelligitur ind1ffercns ad hoc , vd

il–

lud obicll:um extra

fe

volcndum : lra liccc ab ztcr–

no, & pro ipfa a:tcmitate crearet, dTet indiffercns

prius lccundum rationem ad crcandum , vcl non

creandum.

pugnat.

·

Diccs,hanc repugnantiam colligi ex eo,quod crea–

tio

lit

ex nihilo.

74

Sed contra,quia cumcreatio dicitur e!fe produll:io

ex nihilo, illud, ex, non lignificat

ru~ccilionem

vnius

poft aliud, vt cum dicimus vefpcninum rempus

ficci

ex matutino ; nam pra:cerquam quod illa loquurio eft

valdc

im~ropria,

& inepta ad dclinirioneru, denotar

ctiam orclinem per accidens

nili

in fucceffiuis, quate–

nlis fücceffioa funt,

e

reacio aurcm non

et!:

ex le fuc–

ceffiaa emanario,fed momentanea,& tora limul,illud

ergo ex nihil.o,

Tcl

negatiuc íumpmm lignificar ca–

rentiam caulz marerialis,& ex hac parte nulla eft ne–

ceffitas nouitatis effendi, quia creado etiamCi effct

a:rerna,poífet

dfe

independens

a

mareriali caufa,vel

denotat habitudinem ad termim¡m

a

quo. qui dcbet

tlfe limplicicer non ens , & tic denotar cantum ordi·

nera natura:, non durationis; hic autem nan:r:e ordo

in hoc tantum conlif1it , ql1od creamra de fe nullum

omnino etfe habeat , niú ab alío communicetur per

creationem,

&

ita ex fe

el!:

nihil negatiuc, ideft non

haber ex fe elfe , arque hac ratione etiamú ab zterno

creacetur,ex nibilo cr.earetur,quia ex non habente cf–

fe ex fe

fit

habens e!fe ab alio, ita ve ipfummet elfe

(quod

li

non ficrct,nihil

elfo)

pcr crcarionem fiar,&

tune licct in nulla duratione reali verum

lit

diccre,

creatura non eft,aut nihil cft, nihilominus verum eft

dicerc,prius natura

dfe

nihil,quam aliquid,quia illud.

"ptius natura nan dcnorat negatiE>nem , & cacentiam

cxiftentia: in aliqua prieri .!uratione antccedenre ad

durarionem,inqua habetelfe,

&

exiftcntiam, fed in–

dicat íolum negatiuc non elfe, ideft .non etfe, & nihil

clfc ex [e, quia linc caufalitate

a

Deo non etrcr, nec

haberct eífc,fed porius nihil effet, quarc poliriuc

non

poteft inrclligi talis modus loqúendi,itavt demr prius

natura abíolutum , ac Ílmpliciter non cCfe

cr~atura:,

qua: ab :rterno producimr,

&

poftcrius natura etfc

c:iufdem creatura:, cum prioritas natura: non

lit

fulli–

ciens,vt dctur non elfc illius rei,qua: in pofterioritarc

natura: habebit eCfe;nam prioritas,& pofterioritas na–

rura: func limul in eadem reali duratione; e!fc autcm,

&

non elfe non po!funt realitcr ell'e limul. Pr:etcrd,

quia prioritas natura: non eft in qua, [ed

a

qua, 'l't in

Logica late diximus. Hoctotum rcll:c notauit Scotus

in 1. dinftinet.1 .qua:!l.1.diftinguens duplicem prio–

ritarem natura:,politiuam fcilicct,& priuatiuam,úcut

in eodem inftanti,in quo forma iogreditur materiam,

dicitur expelli priuatio, qwi: dicitur in materia elfe

priusnatura, quam inrroducatur forma, non formali–

ter.feu poútiue,fed caufaliter, feu ncgatiuc, quia nili

introduceretur forma , ibi elfet priuatio ; Ílc ergo ;n

pra:fenri intelligendum eft.

Tertio,lié probo, quia quidquid non

repugna~ex

76

parce creamra:, poteft fieri

a

Deo, quia orunipocemia

eft , qua: poteft facere quod non implicar conrradi–

ltionem; íed ex parte creatura: datur non repugnan-

ria vt fiar ab a:terno

:

ergo potcft ficri ab xccrno

a

Deo. Maior eft euidens. Minor Cic probatur , quia ex

parte crcamra: datur poffibililas,vt 6at aba:terno fine

vlla implicatione ex parte ipíius,vc pam ex dill:i!;íed

poffibilitas eft non repugnancia,vt fiar: ergo ab

a:ccr-

no darur non rept1gnantia,

&

non implicatio vt fiac.

Aliqu:e folutiones , qua: poílunt dari huic rationi

diluta: mancnt in primo argumento pro ooftu con–

cluúone.

SECTIO

vlcima.

Argumenta.

aduerfaria foluuntur.

A

D tcftimonia Patrum refpondecur, illos loquu-

ros foilfe ex fuppofitione íidei, qua: doccr, nul- 77

lam

crcaturam effe ab a:ccrno crea tam , ex quo reltc

colligunr,ÍI Verbum a:ccrnmn cft,creaturam non elfe,

quia vero interdum fignificant creaturz repugnare

coa:ternitalem ad Deum intclhgendum, id eft in hoc

fenfu fcilicct repugnare creatura: eífc ab a:t.:rno ab

intrinfeco,& de Cua efsentia,'1t conucnit Verbo diui–

no,quo modo dixit D.Augufünus

1 2

.dc ciuitatc Dei.

capite

1

5

.licct Angdi dlent ab zternocrcati,nihilo–

minus non foilfe futuros coa:cernos Crcatori Cuo; ille

enim íemper fuit a:ternitatc immutabilis, illi autcm

fall:i

font.

Ad fecundum refpondetur primo , vr totalitcr fol. 7 8

uatur argumentum , Demn creamrum illum homi–

nem fine operatione, quod non eft ÍI\Conueniens per

potentiam Dei ;abfolucam. Imn ne emerganr afia

inconuenicmia;dcmus, quod Deus impediac libcrta–

tem quantum ad illud tune a>ternicatis, in quo nulla

poteft inueniri difficultas.Vltimo rcfpo

ndco,ct

iamli

creetur cum fua libcrtate ,

&

operetur

lih.rc

tune,

quando crearur, poftea pocuilfe in ipfa a:cernitate,

provt fecundo inllanti a:quiualec, celfare ab opera–

tionc; quia licct a:ternicas formalitcr

lir

infiantanca,

nihilominus a:quiualentcr efi diuilibilis, ac proindc

poteft in illo mmc

a:1crnitati~

operari libere ,

&

po–

llea cclfare ab 9pe1acione , quod facillimum cft, alias

ncquc nunc polfet dari morus aliquis, cum nuncnol\

lit

minus a:rernitas, quam ab a:remo , liquidem ca–

dem datur a:rernitas ,

&

codem modo fe habct nunc,

ac aba:terno,& "'remitas nunc oft infiantanea,& ro-

Dices •fequi contradiltionem ex noftra fcntentia,

fcilicctquod tale elfercreatum,

&

non creatum; crea–

tum •qui:>. fupponimus , non crcatum , qllia elfet ab

~terno.

'

Sedcontra; quia licct ab ztcrno fierct , clfet ver

e

ta limul formalircr ,

&

menfura vniuerfalis omnium

rcrum : ego autem non a!fero limul debere dfe ab

a:tcrno operationem,

&

cius

celf~tioncm,

fcd a!fera,

operatio