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'tento co dire che cierano-infinitifsirni mondi, mttancpor4
diffe eke i_l ?nondo era infinito, come chi diceffe, che n,opuo
ha.tier capo·douefim[ca ilfuo fine, ·credo che di qui pigliaf
ft de/idtrio ~'7" uoglia il mag1Jo & grande .Altffendro di
acquifi"ire & foggiogare tutto l'uniuerfo,poi chiaramete
(fecondo Tiutarco fcriue)pi.:mfe,fentendo un di difPutare
que_(ta queftione q_d 4nx~rco.,ilquale dor(landa~ la cau
fa di lacrimare fi fuora di'tenipo~riJPofC,che piangeua co
gii&a,et grandifsima ragione;poi che h1uedo tati modi,
cometA.nuxarco diceua,no era lui ancbora fignore di niu
3lo,& cofi dipoi,quado principio l'imprefa et coquifla,dl
.queflo noflro rnodo, imm"iginaua molti altri pretendcua
fignoteggiarli tutti,ma gli tagfi.o la uia la morte, prima
che poteffefoggio mezzo, medeflmarnete dice 'Pli
nio,credere che ci infiniti modi & procedette di uo
·ler mifurare ilmondo a piedi,!aqua!cofa tiene per licentio
fo,anchor che dice.bauer fattoft fottiliftimo,et bonifsimo
-conto, cbe faria uergogna iinon crederlo,delfopinione di
quefli pbilofophi ufci ii prouerbio, che quando unofi truo
·ua nuouo in alcuna cofa,dice che gli pare, effer in dtro mo
do;poco haueriano fiimato il detto di quefligetifi,poi,cq_
me dice .Auguflino _,fe inuoltornofra infiniti mondi coil
fuo uani[simo pefiero,ne quello degli heretici detti op hi..
os,ne que/lo de i Talmudifti, che ajfermano decenouemi4
·la modi, poi che fcrinono contrag li Euangeli,fe no ci fuf–
fe Theologhi chcfan metionede piu ~nondi; Baruch parlo
difettemondi;come dice Origene, & Clemente difcepolo
degli. .Apoftoli,diffe in una epiftolafl/..a,fecondo Origene,
Jo accenna nel Periarcon,no enauigabile ii mare ocea'l}°'I
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