4000003580

'171

MARSii.ll

FI CINI

machinantur.Orttnis

tnim

intcmpcrantia

fpescil

diuitiarum

at<J

glori~

per

hos

lnua ...

1~fcir,pr~cipueuero

deceptio. Mendadum enim proprium ettciufanodi dzmonum.

Dij

enim uidtti uolunt

potdlas ipfa eis

pnd1des

Deus maximus

milt

haseri,bi fan(

tune

duncaxac,qui libamine nidore" camium obleda1uur,his enim fpiritale corpus eo

rum piniuefcere folc1.

Villic nam<i hoc

uaporibus fomigacionibusq,

at~

uarias adm()

dum,(ucpar

dt)per

uaria

nidorecl fanguinrs

8'.

carnium,uircs affumit.

-~i

{4ctific.mt

-cnimtdii£

cl""'

d:tmonc"s

mdlo~ dlliciunt,d~monibtH

utro

!Jonis.id

tft,,ngtlie

dfmtax"t

inanim,&f

puritatt mcntis

conf

«rarc dcbtml

igitur prudens

acq;

temptratus cauebic eiufmodi facrificijs

ti,

quit.ms

cluf..

modi d7mones amahar ad

fcipfum.~rudebit

aucem animum pe

rtcd(pu

rga–

re.

Animmn namq; purfi ob ipfa1n diffimilimdin-cm nunquam aggrcdmntur.

Proinde

ciuitacabus

forte

necdfatium fit hos etiam dccmoncs

uoi

cociharc,

hihil

nos

ufus

eiufmodi percincc.Nam in

ciuicacediuici~ ~xterna<J

8'. ·corporea cc,,m

moda

tanquam bona inter docs habentur,

atq;

ho rum cocraria mala. Neqi

fem1c

quic•

quam penfi habentdeanimi perfedionc atcp puritatt. Nos autcm commodis

qu~ dz

mones

afferant quantum ficri poterit non cgebimus,fed

1um

ex animo, tum

reb.ex.

ternis

omni fiudio cotendtmus,Dro quidtm ipfi flbicJ propinquis, fimiles fie

ri,quod

fane rranquillitate animi ucritatis(p retum coprehenfionc diflinda,ac uita ad

b~c

pror

fl.is

intenta,complctur.Improbfs auttm horninibus atqJ dzmonib. omniep prorfus

quo

d morcali<J gaudcat,difftmiles effici.Qµamobte fecundum ea

qu~

traoidit Theo•

phraflus ipfi quocp facrificabimus quibus

Et.

Theologi confcnferunt,cognofcens uide

licct

quatenus animam

pcrturbationibus purgate

n~gligimus,

catcnus poteftaci

im–

prob~

copulari.Vndcmerito compcllcmur hancinfuperdemukere, ut enimTheolo.–

tradunt,qui

tebus pendent externis ne<J dum perturbationibus dominancur) hac

ipfa

condit~one

coguntur putands tiufmodi impctum

fc propcllere, alioquin cdfar.c

nunquam alaboribus

poterunc~

PuritM

dbftmctUiA

ilt"1if

tl~monibllf

nos

tutlur,quihus

contcmpldto,

rtl

{A'rificdrc

mbil dtbtnt•

•

Yaproptcr Thcoiogo

quando pcrmittunt

dzmonibus

improbis

uiram du

rum gratia malorum,quz illaturi flnt, animalia maCiare uetaot, fimul talia

fa.

crincia deguftare

prztcrea iubcnt antcquam ita facrifkes, purgare animum

iciunio_ac ptzcipue animaliurrt abftin,ncia.

Exi~i~a~t

enim fandam

a~i~f

puntatem

cffe

quafi fymbo1um diatadercm<J d1t.11num, quo cufiod1ar11

adco

lit nibil patietis

illis quibus ipfe propiriquas dum cos facrificando concilias.

Quando enim contra

fis

affedus

at~

illi

quibus facrincia opcraris, flsC, purior ideo<J

diuin!?t,tc

corpore,

animo inde!11nc:m.

pcrfe~erare, p~ra,

fcilicctfar:'di!l'onia

lut

arec

munmtm. Q!lamobrem fafcanator1bus et1a ucncfietsc:J ncccffana u1fa cft c1uf..

rrtddi cautio per quam fint

difcriminc tutiores, neqJ tamcrt penitus tuti eife poffunt,

lafdui~

nartl<J

gratia cofucucrutttdzmoncs irrlprobos comptllare. Quapropternon

uencficorum incantatotumep propria cft puritas

at<J

fandimonia, fed diuinorum ctr...

t_e

uinorum conttmplantium(JJ diuina.

lam

ueto caftitas abfiinentia(J; fuas paffim

ob–

feruatord cotrc1 malos

d~mones

diuina familiatitaccrn tueuir.

tacJ

fafdnatores

hac

prorfus

~onfiituiffent

ccrte fafcinare nunquam prorfus

audct~t,

utpotc qui

per

hac

reudcaci eifcrtt ab eorum concupifccntia quorum gratia impietatc

polluunt.

Icaque

~erturbationum

plcni,atq: uixud Qaululum cibis abfiincntis impuris, ideoc}J ipfi pror

&Us

impuri fupplicia luunt tranfgreffiotiittotra un:iuc'rfum

iniqu~,

partim

quidem

fub

d~monibus

quos_ipfi prouocant,p.-rtian e'tiam fub diuino

iudicio,

tum~a

motealium

opera'

coriGliac:B pror...

fas'

itifPtdcntt.