4000003580

714

MARSILII FICINI

PhantaGa

etiarn

radios fpiritalium cum primum menti fubrutilant corporalium

Gmu~

lachris inJuit,ideoq; mens aut nullo pado aut uix obfcure(p uidet. Sed quando

fe..

iunda efi

corpore,&

corporis labe mundaca,ad incorporalia fol um tota intentione

conuerticur. Quorum ubemma luce refulgec ad uocum. Cunda in ea

dare difcernit

tanquam

clanfsima in feipfis

intel!igenrn~

intima. Hoc aucem affequitur quand.Q

perfedio temporis orbe increatam exemtc,labem,purum(p rdiquic a!thcreum

fenfiim

atq;

aur~

fimplids ignem.

Ratio immortalit.1ti; animi,

quaniam intelligit incorpored fine

corporU inftrumento>

attittgitformM[eparatM,[eparat(p coniunc1M.

Vod autem animus nofier queat fecundum fubfiantiam feparari

cotpore,

arct;

de'ndP

(eipfo

manere, ex hoc

pr~renua

mceltex·fre fufficiac, quod

intelkL

r.ISag

t,tbe ullo infirumento corpo:-eo, quando fdlicec per omnia

corporalium

era

p'eciesep dtfcurrens afcendll mde fuperius ad ordinem

f~in

ahv-m ilLep in

genera fua

lpecie~q>

d Hingmc. Per infirumentii

ue1

corpore ..

~.n

quoc

ettam

cujare efi,non poffet niG corporea

parcicularia comp re

hmderc.S1

corpo

c ;1ot

ft,

& feorfum

1110

uiuere

arq;

intelligere. Ad de quod

fecundmn

aCl-

e111,qu~

fubfiamfa

eius

eft,&

fubflancfa permanet, ipfe non

ar ·n

ir,qux feparaca

~ter

aq,

func,quando inuitus etia

phantafl~

fallacijs probat

talia

qua-:dam in rerum ordme

e1 .

deoere,uerumeCtam ui

fua

feparat

materia formas,

quando in rebus

nacural~hus

fecemir

fmgulis fpec1ei cuiufq; naturam. Plotinus

Pro

cul

ainnr,quonfam eifentia ac11oms

pri~cipium

efi

fundamentu,ideo men...

tern

qu~

achone

~ea

corpore feuocat abfirahendo poffe mu

Ito

magis fecundum effen.–

taam

feorfum

corpore uiuere. Themiflius arbitracur, d1fficilius effe naturas feparare

coniundas,quam formas percipere feparatas,undeconcludit\ intcllectum poffefepa..

ratas

formas attingere,quandoquidem coniunc1as naturas pro arbitrio feparar.

Ratio

iminortalitati-s

animi

ex proportione

form.:«

foparabiles,

atq; ex accef[u ad feparatM.

Amr~

huiufmodi naturalia familiariaCj_3 obieda funt intelledus humani,

quamdiu

namrale hoc corpus inhabicac. Cotinue nam

nacural1 quodam

infii 1C.'tu intelligit eas

fingulis feparando.

nde inrer hunc

m~s

necdfe

efi uc prop0rtio fit non

parua.Ex

quo concluditur mcclledum effeea condi

tione corpori iundum

fit

feparabilis,imo eciam quodammodo feparatus, quando ...

quid

ob·eda cius domefika func fpecies coniundcr qmde flngulis, fed non ut

con...

iunrl~,•mb

ut feparabiles atcp

feparac~.Nempe

communia intell1gendi modus hie eft,

uc quando phantafia hominem hunc

ilJum imaginacur,tunc intelledus prftcrmiCsis

a;norcalibus hominis accidentibus,pr<£term1f10 hoc f!tu tempore(p

illo, ad humani.–

tatem 1pfam fe confert fingulis communcm hominibus ub:cp femper(p uigentem> fimi

literep in altjs fpeciebus.Maxime uero tune feparacus apparec,quando interdum ultra

condicionem,qna hie habicac fpecies illas rerum naturalium refoluit prorfus in ratio...

nes ipfas ideas(p fuper nacuram ab omni materia penicus

abfolutas.Ec

ficut ab imagine

in phantafia reperta

ance

namrali quodam intuitu procefsit ad fpeciem abfirahendo,fic

detnde

fpecie argumencando ad fpeciet racionem prorfus <£ternam. Videlicet quia

necdfarium

fie

naturam in multis unam

form

a una fuper multitudinem proficifci.

Ratio immortalitdtis animi,quia intelligit nonnihil,ad

cuius

intuitum proprium

phanrafina

aliquando

non efi neceJFmuim.

Rofedo

quonia

ab effentia

prouenit adio,femper qualis'effendi conditio

ell

lis agendi,atCJ couerfo.Quamobre animus nofler>quia nfic ita iundu efi: cor...

port ut feparabilis

fie

aliquando,& permaneat feparatus,ideo cognofcedo qua...

uis condicione loci mcipiatafingulis reru

mis omnino matencr iundis,tame

deinde procedic ad fpecies coniundas quidem effedu)fed

fua quadam natura & uir–

tme

incelligecif

fcparabilcs.

Tct.

io.ui

fua difcufsii

parumper

phantafi~

ilmulachris

ratio ..