437 / 1108
39J
uendi
mod
um,
a
diuino
uiddicet
ad diuinum, ab
humano
ad
lrnmanum,
a
bmto
Gmili~
tcr ad brutalem, quemadmodum
&
ipfe mundi circuitus
fape
interim ad
um
ilia rcdit,
o cc ad
eaqern
prorfUs denique reuertacur. Ne quis au tern abfurdum putet efTe ani..
marn in tam diuerfas fpecies fe cransferre, conGderare iubent,
quam
diuerfos
affeaus
&
hab!tus in hoc ctiam corpore fc:cpe animus induas, non in alijs fol
um,
fed in eodem e..
tiam
homine,planet~
uidelicet:& bruci, hominis'uc
&
angeli. Rurfus ne
quis
miretu.r,
nos
corum,~ua!
in fu_rcriori gefsi_mus uica, in hac
m~nime
rec?raari>
?nima~,uertere
iu..
bent non fol um, quam mulmm m fenedute infanuc:c, fed etiam quam factle hodie he..
fiernarum
rerum
obliuifcamur. Ha!cilli,
quibus
prophecicum illud obtjdtur:ln
circui~
tu
imptj ambulant.
Quail
dicat illos
effe
impios iudicandos
1
qui eiufmodi animarnm
dr
cuicus inittoducunt.
D E · I M M 0 R T A
L.
A
N I M 0 R.
LIB.
xv;
QEod
Plato
retli~
expondtur
more
AcaJemiarum
quatUot' pritcedentium;
tmefcrtim
prim.ea-
quart~.
Ci.ip.
11 I
I.
A
Cademire
uero
quatuor
ijs
and
quiores in hoc
ab
ijs difcrepabant,
inter
fe
con..–
gmentes, quod frripta PJaron ·s omni no Poetica efie arbitrabant. Sed inter
fe
differebant,cp Carneades Platonem
&
purauiffe,&
era
Ct
auiffe omnia op ·naba... _
_ cur Scepticorum more uelut ambigua,
ne~
ullum in rebus
ill
is
habuiiTe
del~--,
dum. Archd11as autem cettum guidem nihil habmffe Platoncm, ueriGmile tamcn ali..
quid&.
probabtle.Xenocrares
fimul atcp
Ammonius
ilium aliqua non
modo
tanquam
uerifimdia te uiffe
&
probab11ia,
uerum
etiam
canquam
uera
certa(p
aff1rmauiffe,
ea(p
effe pancuJa qua!dam
de
prouidentia
Dei
animomm(p immortalirate.Nos ergo Xeno ..
craus
&
Ammontj ueftigia fequcces, Platonem afftcmauifTc
qu~dam
de anima
non
ne.–
gam
1s, fed
multa qua!
de
circuicu
ei~s
ab
ipfo tradancur,tanquam poeci-a aliter inte
Ji...
g
mus,
quam
uerba uideantur Dgnificare, przefertirn quum circuirus huiufmodi baud
ipfeinuenerir,fed narraueriralienos. Primum
quidem
ab Aegypcijs facerdot ibus
fob
purgandarum animarum figura confk1os, deinde ab Orpheo, Empedocle, Heraclito,
poecids duntaxat carminibus dccantatos. Mirto
er
Pythagoras animarum tranfmigra ...
tiones confueris
ill
is
fem per confabulacionibus fu1s/ymb0Jis(p infcruit.
~iamobrem
ita }\cademias ultimas refpondebimus.
Nitunf
auccm duobus pr3:dpuefundamemis
ratione propria;& autorirate Placonica.
Qu~
de rerum aencribus,mufica(p
anim~
com
poficio~e
exponunr,ac rurfum quad in argumentatione
affomunt,
quatuor effe fpecies
animamm,admittimus.Rurfus,quod
anima
nortra uix..efficcre
gueat
utruntp
Gmul,di..
ui~n
frilicet uidere,& co rpora regere,prZ:efcrt'rn ineptiora. Id quocp dam us, fed non pu...
tamus ob hoc neceITarium
eff~,
eam
iurfum
atque dcorfom uires mnumerabiles agere,
quum
fat1s
utrumque offtcium pera g at,
£1
dum
uiuir
in terris, mod6 corporalia
curer~
modo
feipfam
Deum(p co
tat,&
quu
b inc abierit,facilius uehiculum fuum regat, inten...
tms·~l3
diuinis
incumbat.
Concedimus info
per
animam effe uitarum omnium
femini~
bus
grauidam,ideoep
poffe
earum omni
um progrefsiones
peragere,
eo
tamen
pado, ut
ea femina fecundum
human~
af?ima: fpecieicp modum in hac
ipfa
Dnt anima,pullulent;
que
ex
ill
is
affedus,
habims(p ca:teris fpeciebus congrui) nunquam
cam
en fiat uera de
fpecie in fpedem tranfmigracio. Siue enim anima ita comparecur ad corpus,Dcut forma
propria ad propriam materiarn comparecur,fine ut ars propria ad
proprlum
infirumen
turn, non poterit
anima
qu~libet
corpus quodl1bet ingredi.Nam quis
audeat
dicere Lu
nz
form
a
Iapidis form
are materiam,auc
muDcam artem figuli inflrurnenra fubirei:'Me..–
titodiuinus
Iamblichus tranfmigrarionem animGC ab
homine
in befiias reprobadt. Re...–
probauit Porphyrius etiam circuitum infinitfi,atcp in fpecie humana fol
um
certis
feculis
pererrare concefsir,ac rand em purgaram hom1nis an imam patri fem per
h~rere
ccclefli
affi uerauit,nunquam ad h Iius
uitGC
miferiam redicuram, quoniam non
poffh
unq~1am
eITe bcata,
f1
autignorarct
Ce
hue
rcdicur.amefie,
qufi
effet
hue
aliquando reuerfura, aut
htura
n1db
pr~uideret >atq1
metueret. Quod quidcm indc confirmat,quia infiabilebo..
num
appetiru
imple re naturalem nequir, qui C£ternii
infinitum~
propric
&
agnofcic
8'.
appecit.
Rurfos anima infi nita
potetia
ueritate
truente, neq? uiolentia inde diuellit, nec:p
B b
s
fall
ac1a