4000003580

DE IMMORTAL. ANIMOR. LIB. X.

'2,

:.7

fntclledualem formam ad quam taquam fin em cotus uniuerfce

natur~

cendit conatus,

ut~

adeo

abfolucam confummaramc» eife,ut

procul

morte. Medias uero formas

immorcales effe no efi: necdfarium, eas enim paruifacere natura uidecur,cum illas non

tam

pro

peer

ipfas,

quam

propter ulcimam

gac. fn quo

fane

uidentur

pr~paracione~

gua:dam materia= ad formam ulcimam capienJa:n po

quam

form

principales exi

fiere.Perillas

quaf1 uias

tranfit

ipfe

moms impetuscB naturf,in itla

flflit

natura

mo tum.

Merito igicur illcr ab

dfe

elre tranGbunr)illa quiefcer

etTe,uc

nacur~

finis mane•

at fine fine.

Did

mus autem

totmn

uniuerfa nacura= conatum ad id pouffimum dirigi:.

ut animal intellec"tuale

fit

ex eo quod inteilcdus ad

corpori, ut autem inceliedus

1p–

fe in fe Gc,achonem duntaxat diuinam poffe conferre. Et

ntm

ab ipfa duntaxac a:terni•

tate

dependeat,~cernum

fore. De intclleduali aucem animali quidnam

dicemus~Ma

...

non dubicanc id quo'F in Cua temperantia permanfurum fuitTe,m Placo in Cbarmide

fcribic,il mo do

animus

fua

eft,diuina cemperantfa permanfilTet.

ipfo

enim

nem

m-n

conf'onantiam,cu:n d1ffonancia corports proilc1fd. Idem

produs

lex Mofaka

Chrifhanaep

docet.

Verum

quad

uniuerfus ordo ob inordinamm animi mo tum olirn

arniflt,ipfo candern ordine pra!ualente mrfus in ordinem

dfe

redi~cndum,

non f'vlofes

folum,led Zoroafier,Me(curius,Plato confentiunc.Sed

his

c:alias.Nunc

quod

erat

propofimm

conclud~mus.Sinc

igitur cermin1 corporalis ordmts

utri<:F

perpccui,&infi

mus,& fuprernas.Supremum uero terminmn)ulcunlmcv form a

'l\

dfe

racionalem ani...

mam prifd Theologi putauerunc, quibus cum Ardloce!es confentic in libro de diuinis

duadecimo,ubi de cauGs efRctentibus

fomL~ !ibus

difputans inquit: caufas quidem

mouentes

maceriam

pr~cedere,formas

mini

me.

6i autem poA: maceriam forma

aliqua

maneat,effe perfcrucandum. Nam in qu?bufdam nihil prohibere, uc

efi anima ca le,

non

omnis,fed intelledus.

ldem in ltbro de nacuralibus fecundo inquit:Philofophi na

turalis inuefhgacionem uf<:F ad illam formam prntend , gu;e feparata

quidem f1d1mul

in materia,

quam

hominis animam ipfe cibi flgrnfkat,

ita Pcripacctici omnes

cxponunc.Nos

aucem putamus tum prifcos Theologos,tu'n Arifl:otelem

tali

quadam

rationein hanc fententiam concurriffe. Quod

fkuc

complexio tempera ta efi finis ad

quem diriguntur o.mnes motiones

complextonesq;

natural es, ita rationalis

anima,cuf

fobefi remperat:l complexio,finisdHormarum omni um naturalium. Rurfus ilia

eft

tim~

form a!

conditio,

ut neq; omnino

fit

abfoluca

'necv

omnino

immerfa

corporibus.

:-;i

omnino effet

ltb~ra,neq; quicq~1am p~rcorpus

operaretur,corporis forma non effet.

obruereruromnino,ne~

get et

ala

quid abf<J corpore, non

dfec

ultima forma. Eifet

cnim

ha~

u!rerior illa qua:cunq; talis

efle

reperm:tur, uc pa(tim quid cm iungereturcor–

pori. partiin non iungeretur.Q:-1alem

profedo

efle

a!iqua

oportet,

incer fufi:aciam

illam angelicam

corpore omnmo

feiundam'

perc:F

allud

nihil agencem' atc_F form

afotm omnino coniundam corpori,perc» corpus agentem omn!a, qualis eft anima be...

fiiarum,forma

qu~dam

fie

media, partim iunda corpori, partim etiam

feparc.

ta, uc

ali::

quid per corpus effkiac,aiiquid per feipfam.Talis eft autem rationalis anima

omnis,~a

8l regir corpus,& fpeculatur.Humana quo'F talis

cfi:proculdubio,qu~

nutriedi& fen

tiendi opera per corporis

exequicur

infhumenta,

intelli~endi

autcm

eligendi aClum

perficit perfeipfam.Sic angel us cam

pcrft.~bfianciam,quam

per operationem efi:

mate

ria feparacus,& in

~cernicace

torus quia

torus

ftatu.Brurorfi animce per utrun'F con–

fond.r,&

toc;:e

tempore,quia per

utrun<i

mlltantur.

Rarion3Jes

anima! quia parcim

coniuncta:

dfe

debent, parcim etiam

feg..arat~,

ne<:F

eff~

poffent per aliquid

feparac~,ra

coniuncta! per fubfianciam dfenr,necehario funt per fubfiantiam fcparaca;,Gue fepara•

btles' quia fcilicec null am habent originem

materia uel abagentibus infhumenris'IJ

corporeis.Sunc

amcm

coniunda! per operaciones, non quidem per omncs

operatic~

nes,fed inflmas,&

quidem non uiolentia,fed amore. V nde fecund um

Chald~os

.con

fin

fun c

~tcrnitatis

remporis. Pet fubfian ciam

quid

em in ::eternirate fun1,per

operaciones in

cempore.~iquidem

ilia

mancc,m~

mutantur.Decet enim

inrerquod o ...

mnino

~ternum,arq;

id quad pe111cus temporale, effe aliquid parrim ::rternum

par~

ttm eciam

cemporale.Er

inter id quod femper clt,atq; id quod fie a!iquado, effe aliquicl

quod

Rae

femper.Tale quidcm cfi: cC£1um,& permanens fubfiantia femptr,

mobile

Purfu9