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CE1~Prb.,l.d
la rnffma hou de 13 mncirte, encoruq
dani;.b a fu. fanGifsuna Virgc:n Ma~
QI I;! 3 fan hian,y porque deUt!ffiOS re..
guir f~s pifadas, pue$ nos llama mos
Chdflianos, tome cada vnoeflo por
fl,y emplcefe en tao meredda hon–
u,como fc padre temporal.
qu lo dio Dio~ porel ti~po def–
ta y i;nas al efpiritual,d que fe
cntieude con el efpiritu,y eI que tie-.
ne cargo de IJ falud, y remedio de
nueflrt1 cQnciencia, y afsi li~uiendQ
al Maefho Pedro Ciruelo Canoni·
g-0 MagHhaJ de Salamanca, ay tres
maneras de padres,vnos natUrales ,o
carnalcs, otro s, y otros
tcmporales,o .De los earna–
les oiuemos die o, y ent:!nderemos
con ellos_,parietes principales,amos,
o feiiorcs,)' otras qualefquicr pcrfo–
nas de q,uien rrc1:bimos benc:ficios, y
a cada v no defios dcvemos horar en
tres maneras, que Con, por pala bras,
por feruicios, y Cocorros en nccefaj.,
dadC!s:en las palabras fe ha de guar–
dar coda cortellia, y fuauidad,<1ue ni
lcs hablemos en mal tono,8 mala ma
nera de hablar • En los feruicios he.
mos de guacdar toda obedieocia, y
pronta execucion de los qqe manda,
rnayormerf!~ fi fon cofas de virtu–
des para nae.fira doll:ri11a,o fon co fas
de la vt1lidad de la cafa,y (ami lia do–
de los focorros dire:Bos
adel:inte. Af~i mifmo el marido vie–
nc a [er en lug3r de padre a h-muger.
Los fegiidos padres fon los efpiritua–
les,a quien doucmos en dos maneras
reuercdar. La primera, haziendoles
acatamieiltos,corteka,dandoles ma–
y oria en fus a{sietol,y lugares, por•
)'UC c:fto fe deue a q~alquier Sicer-
dote,pqr 1;1s ordencs, 6 h~bieo d~
Jigion,y qualquierjuez Edd1afiicQ,
por la potefiad, y juridicion quc tiQ
-nen fob re los animo.s,quaks foo Re..
tores,Curas,Vicarios.Oficia·1es, los
Mae llros,q nos lcen doll:rina, alo~
quales no fe deue de hazer cofa, que
red.unde en la me nor afrenta de! mi•
feguda cofa principal es,guar·
arlesobedienciaen los mandamie•
to~ licitos,y hondlos,que nos bazen
fgun fu OU<io.Porque refiilir alos ca
le~ menos de la peua que[e incurre
por los decretos d.: la Yglefit1, cs pe•
ca do mortal(como dize el Apollol)
~lien refi Oc ~1 poder de \-0.s que nol
mand.1 0, rdifle alo que Dios ~iwe
ordenado. Los tcrceros pad1 es fon
juczes feglares, a los q\lales auemo$
de ~uJrdar las dos ccfas arriba dicha~
de lqs t:fpidcuales, poxque fon Adm• 1
ni{hadcncs de las le yes iufias de l~s
Emperaclore~,y leyes,las qualc:s obli
gan 3J>~<:ado mortal,fuera d€ las pc~
nas temporales, que poucn,con era
ru~ tran(greffores. LQ (Onturio def·
to es.arrog'lncia,y foberuia,contra la
voluntad de O(os,contra la reg\a re•
cebida de codo el mundo. quc cada
vno quictc aquel bieo para fu p1 oxi:
mo,que quiere para fi, y cada vno~
es juez , opadre: q\lerria fer honr3.
do, y fauoreci<lo,por e£l'o lo deue de
obrar, y aun lment7 en el
hombre efle vn det1eo de
mandar,yde fet obcdecido, y quc:el
animo bicn informa turn•
leza ~ nadie querria como
lo trae Tulio en d primero de los
ofidos.Sacafe empero,que fo fugeta
co el rnifmo animoial que le rnad~. r
enJefla, op.oteanfa de fu pr oucd~o,
a qu1co