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d oup _onner q u ~ 1ui et son fr ·re, qui était
O Ift e i l d ·~ ar d s- d u- eor p , e us s n t eon <; u
l e d . s in d'c•nbras r· le Christianisme :
e n lant l'un ct l'autre 'tudiaieot cooti–
nu ellem nt l sI rineipes de notre saint Re–
li~ion : a l·t V 'rité e lui-ci instruisait p}u S
cr 'tement. T ut s l s fois qu'il me ren–
e ntrait eul ou un p u 'cart' de la foule,
i 1 n prop a i l se di fli e u1t 's · n1 ai s el ' s que
qn lquun ji naitanous,ilintPrromlait
au it tle liscours. Il me pria n1 n1e de ne
p int l ntrct nir d s choses de 13 Religion
CD pt é nc u'autr S personn S.
Son a1né au contrair , quoiquc moins
avan ' dan la voi du salut, parl it par-tout
av 'l g 1 laR li ·ioncbr'ti n ·,etm me
ju qu'a la port d l'Emper ur, assis avcc
le rands, il ne souffrait point 'on l'alla–
quat an pr ndre aus ·itot a défense; il
t uroait en ridi ule le di ffi' rrnt "S Sectcs de
la Chine: il ' tablissait l'unit ' d un Dieu, la
né s it' d la réd m11ti n npres le p 'cbé
ori in l; nfi ilann n aitli rementetsans
rai o te 1 s v 'rités de laR li 0 1on qu le Prin e
Jcan lui avait enseign' ;l s : il poussa si loi!J.
son z le, et tan t de p r on nes s oífenser nt
de la lib rt' av e laquell il parlai t, {U e
que 1 ue d i ffi u 1t ' <1 u 'i1 ai t d'aeeus r un
fa vo ri , i l e t r uva u r in ·e , q u i , so us
prétexte d'an1iti' [ our j ut h mm on
par ~ nt, n p rta plaiot s" l En1p r ur ·
mat a I · j t ' n~y 1t qu'un n1' li ttcn-
ti on , ~ t · r 'pon f t en t r
qu'ell ue s1 0 ni ait rien ; e