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DE Los TRúfÑ1os :PE LA GRACI~ 48 ~
y oculta el bien, no queriendo que tenga cara para parecer la boa_,
dad.
1 1 Eftas pinturas rodeabán la imagen de fa embidia en el do-1
s~l, con i~~umerables dibujados eftragos del Mundo, afsi en la an.¡
t1gua Gentt.hdad, Pueblo Hebreo, como en la Chrifüandad · por.;
qu~ eft~nd~endore fu tyra o imperio alos humands, ~xe~
cuto fu mv1denc1a ~orlos la felicidad. Por efto el quinto
Angel no pudo fufnr efl~ uinta cabeza de la beflia , que era <le Ju
cuenta , para la pofiernac1on; .Ycon mas jufta impaciencia, qae lo~
antecedentes , (porque en efta .cab.eza era la fiera emula del Cor.;
clero en el trono , haciendole opoficion con fu filia , y queriend<>
hacer ~ara con to~a~ las figuras de la e~bidi~ a tantas imagenes de
la caridad) arro10 a ~a filla todas, las v10len~1as encendidas, y difpa.:
radas de la Redoma, a cuyo bolean no folo deshizo en cenizas e(
trono, y dosel, si.convirtió todo fu Reyno, y jurifdiccion en te~
nebrofidad. Todo quanto podían ver, fe les efcondio : ya no pu~
dieron ver el bien , porque todo les parecia una noche obfcura.;
Solo velan , y palpaban la lobreguez; porque como aves neél:~rnas,
echaban a volar por las fombras : Bt faélum efi Regnum ejus lene~
br-ofam. . _11
1 2. Mas aque tinieblas ·comparare las tinieblas en que pufo_el ' ~
:Angel el Reyno de la embidia ? Seran apropofito las primeras ' ti~ie- Geaer. cap.r~
blas, que fervian de velo al roflro del abiímo, quando el efpiritu-de Et reneb,.4
Dios foplab,a el el en~o del agua , haciendo por poder falir a ~rant fu per ¡~
puerto, quanclo no l li aba modo de falir atierra ? No ~ que dfas ciem abifiJs~
tinieblas dieron oco defpues lugar ala luz, y la obfcuridad por em-
bidia no da lugar a l laridad, p~rque tira a obfc.urecer a todo el
que pienfa lucir. Paree ri_afe el Reyno obfcuro Je la embidia al Rey.. verf. i i.·'\
no lobrego de Faraon , obfcurecido por tres dias de Moyses, que a Et fiª~bfa~t
modo del quinto Angel les tiro afu embidia en una vara embuelta ~:~~e1.r¡e (I~{~
la noche; porque aborrecia en el Pueblo de Dios la multiplicacion, ·
temiendo de efte acrecentamiento fu eftrago ? No, que aquella obf°'l
curidad era temporal: y pafso el ~afügo a otro modo de efcarmien.;
to ; pero el Angel hizo que rebentara la granada en una obfcuridad
eterna , con que reynando la fiera , como fingian. de Pluton en el
abifmo, rodeada de la negra opacidad ' no tuvieffe mas luz qu~
ver , ni mas que embidiar' para pervertir.
1 3 O fer't.a femejante el Reyno tenebrofo alas tinieblas, que ro. Matth. c. í1J
oearon al verdadero, indyto, y Soberano Rey en la Cruz ; que ii verr. 4>·
do facrificado Cordero para la redempdo.n , le echaban el ve. lo .r. élEt/itenebr~
11 bí . 'd d 1 Jª ~ unt fu -
gloria del padecer? Menos ; porque ~que a o curt a, , que. e1con: !'ei· uniwr-..._
dio aChrifto en la Cruz, fue obfcundad , que t el Sol; fam H~~a_m,!.
porque era jufto fentimiento ,_que tendieffen las fombras.el luto por
el ay re , para que en el ayre fobrefalieife la lu.z entre las fombras, y
ala fombra -de ta luz , m.itigaífen fus ardientes congojas los rayos de
el Sol. Pero que Sol , ni fombra de luz querria tener parte en la obf~
curidad de la embidia ,_.que aborrece al Sol, y a los que fon claros
como el Sol? Solo la noche eternamente obfcura , en que melan.,
colica fu imaginacion , fe goz~ con las avenidas de los horrores, ~v.e~
nida fiempre ~on las ~bf91ndade-s , es- el Reyno de. l~ emb1d1a,
po~