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Capitulo XI.

§.

JP'.

,

.

1·6·3

ton· otros

muchos jamas

fue

lglejia' Romana,

y'

confirmado

- aprobado ;

y

Sergio l. en cu-

en los Concilios mas recientes,

yo Pontificado fe celebro ,

ja-

contrarios

a

los antiguos.

ReG-

mas quifo confirmarlo ' aun-

pondo·

a

lo primero '

y

pre-

que

le

hizo inftancia

el

Empe-

gllllto al Picenino :

Q!!e

es lo

rador Juftiniano, como lo afir-

que pretende con

femejanr~

man Anaftafio Bibliotecario;

reprenfion? Qgiere que fe ha..

¡3eda,

y

el

Cardenal Umber-

ga oracion folo al Padre,

y

no

to? Qi!eda , pues , defvaned:. · al Hijo? N9 fe contenta con

da

la

ridicula maquina del Pi-

-quitar fas oraciones

a

la Vir–

cenino ,

fiempre acoftupibra- • gen ,

y a

los Santos , fino que

do

a

fer impoftor '

Y.

faifa-

tambien quiere fe quiten

ar

rio.

.

. Hijo? El Concilio Cartaginen-

39

Es

verdad el· Canon

fe "III. dice, que· fe dirija la'

(no

z

3. fino

29:)

del Conci-

oracion al Padre :

Cum

ad

Al-

lio Caqaginenfe

lll.

es

a

faber;

tare afsifiitur

,

f emper ad Pa-

'lue·en elAlttV deben revolver

trrm dirigatur oratio

;

pero

fe al Padre las

or

iones

;

1

no i'olo al Padre. Deben diri-

que puntualmente

aff camo

girfe las oraciones

al

Padre

nofotros en las or

iones qu

fin

excluir al Hijo como

a

fe dicen

en

la

·

y

Oámos

Dios , -porque no pueden di-

principio

al

<Anon

di

di-

rigirfe al Padre·, fin que fe di-

ciendo:

Te

igil#r

Clementifsi-

ri1an

al

Hijo,

que es confuC.

mi

Pater.

A ti, pues, Cle-

rancia! con

el.

Tambien- fe

di-

mentifümo Padre &c. En efto

rigen

al

Hijo como

a

hombre,

nos reprende nuefuo Contra..:

porque para que nuefi:ras

ora~

rio ,

y

dice lo primero en ·

l~

ciones fean agradables ·al Pa-

pag.

156.

Por

que,

pues, Pa-

dre, deben fer prefentadas por

nigarola contra e.fte Canon re-

d

Hijo como hombre , por-

'CJUelve fus oraciones

al

Hijo?

gue es mreftro Mediador. Re.C.

Dice lo fegundo :

Pon¡_ue con

pondo

a

lo' fegundo , que en

fiej[ti

f

uspecad'os en el principio

~el

principio de la

~Miífa

corr–

de

la Mijfa

a

la Virgen

,

y

J

los

feífamos nuefiros pecados

a

Santos? Por no hablar ahora

de

Di~s"

a

la ·Virgen ,

y a

los

otros Concilios

,

que prohiben el

Santos ; pero con efta diferen–

fer'llicio

·

de

los Angeles

,

el

ju-

cia , que

a

Dios los confeffii–

ramento• por las -criatúras,

y

mos como1ofehdido, de qui<:n

ºfrru

&of_as

_qu~

bta

~opti1do ~ ~_oi:

medjo

de

J.efu-Puifto

ef:.

~

p~