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CAP ITU LO XL. 32 5
24 Los hermanos se aux11ian i:
en tiempo de tribulacion , ~y mas
que estos sal vara.' la misericordia .
25 El oro y la plata a:firma n
los pies 2
: y mas .que uno y ot ro
agrada un buen consejo.
24 Fratres in adiutorium id
ternpore tribulationis , et super
eos misericordia liberabit.
25 Aurumetargentumestcon–
stitutio pedum: et super utrum–
que consilium beneplaciturn.
26 F ac ul ta tes et virtutes
exaltant cor, et super haec ti–
mor Dom1ni.
.27 Non est in timore Do–
mini mi noratio , et non est in
eo inqui re re adiutorium.
28 Timar Domini sicut pa–
r adisus benedictionis , et super
omnem gloriam operuerunt il–
lum.
29 Fili , in tempore vitae
tuae· ne indigeas : melius est
enim mori , q uam indigere.
30 Vir respiciens in mensam
alienam , non est vita eius in
cogitatione victus : alit enim a–
nimam suam cibis alienis.
31 Vir autern disciplinatus
et eruditus custodiet se.
32 In ore imprudentis con–
dulcabitur inopia , et in ventre
eius ignis ardebit.
1: Mucho pueden socorrerse y ayu–
d arse mut uamente ; pero mayor prove–
cho sacaremos de la limosna : an tes he–
mos de .fiar en la's buenas obras que hicie·
r emos , que en el socorro que nos pue- ,;
den d ar aun las mas estrechos parientes.
:z El oro y la plata sirven para man–
tener al hombre en su estado.
3 Las fuerzas del cuerpo , como lo
insioua el Griego.
4 Cou el temor de D ios se halia ta..
do , y no se necesita de otro apoyo.
· s Ash~omo D ios cubrio' y adorn6 el
P araiso de todo genero de flores yd ~ rru–
t as; del mismo modo sus manos d1vmas
afiadieroo a su santo temor todo genera
de bienes , que exceden toda la gloria Qe
quan to pueden dar las cosas humanas.
¢j Habl.a d.e la iodigencia prophi. dci
26 Las riquezas y las fue rzas 3
levantan el orazon, y mas que
estas cosas el temor del S fi or.
27 Al que tiene el temor de!
Senor nada le falta 4, y coo el niJJ
hay para que buscar socorro. · ....
28 El temor del Sefior es co–
ma paraiso de bendicion , y eu–
bierto s esta de gloria sobre toda
gloria.
29 Hijo,mientras vivieres no
te r~uzcas a mendiguez 6 : porque
mas vale morir, que mend igar.
30 El homb re q 'ie se atiene a
mesa agena 7 , no emplea su vida
en cuidar d~l 8 sustento : porque
se alimenta 9 de viandas agenas.
3 r Mas el varon bien educa–
do ·y sabio guarda rseha 1 0 •
32 En ta boca del insensato
sera suave la mendig uez, mas en
su vientre ardera el fueg_o u .
los haraganes , por las malas conseqi.ien,–
cias de ocio y de otros vicios que trae
consigo : y debes desear sa lir de este
mu ndo , antes ue v:?vi r de esta manera•.
7 E sperand sacar de alH todo quan·
to el neces ita para SU SUS tentQ.
8 El Gr iego ou'lf. fo·n v avTov o (3to>
ev .Aori(Jp.~ ~wi1$ , no cs su vida en
cuent a.§d e vida .
9 El G ri ego a}..~(J,,~(JE I 'r~V -+ux~v
a: vnv l v E.Jfop.a:aw aAA0Tpio1$ , ha–
ra impttra Stl anima , SC ·hara injd. I!,
d esprcciablc con las 'Viandas agenas , co–
mieodo a costillas de otros , y estfodo–
se mano sobre mano.
~ 0 D~ semejante modo de viv ir.
11 D e la hambre que devo rara sus entra–
porque no siernpre tenclra , a la man0
ie.o alargue. 6U pan a tales zwgal}os.