1000000236

.200

)Traól.IL

{Jut:est.l/1.

•'

Pr.op

: ·

~Religio t

naturalis prresenti hominum

'nátu~

rre curandre,

ad finem suum ducendre non sufficit:

In.o

Qui<~

Rel.igio naturalis accurato , acri ,

reéto usu

J""

j<"J.J,

~ ~ ~·

ra~

¡ji '" '

G.• 1?.1 rl

¡r

naturalem

Religiq~el!l

servassent , salvari potuisse , quía scilicet

vixissent x ratione ' reéta , 'qu<E Dei

1\oyos

est , & sapientia. ldem

deinceps placuit quibusdam doétis, in primis 'fostato. Alii opinati

sunt, veteres Sine9ses ,

q~i

ex reéJ;a rat!one vita1p duxerunt, na–

turalemque legem, & rel1gionem srren11e coluerunt , beatos esse

potuisse ; sed h<Ec igiHlsci po'ssúnt Philosophis ex sola ratione dis–

serentibus: T.heologus, vero .Christianu'S, _qui affirmate docere pos–

s,it , nó'n intelligo ; nam quantumvis hominis vitam ad rationem na–

tur<E exaétam supponamus, nec natur<E lex , nec vires hominum

a peccato

ori~inali'

illudque sequuta depravatione, lib!!rare possunt.

Hoc est Chnstianre Theologire perpetuum systema , sine fide in

Christum uernini reternam salutem comingere posse. !taque Pau–

lus Apostolus cum Hebrreis- disceptans , concludit , ne Hebrreos

quidem per legem Moysis salutem abere potuisse; tanturn abest,

potuerint

~entes:

pe solam na rre legem.

revera , si id fie–

ri potuisset , iftus a Obr'stu venisset ; guod est Pauli ipsius ra–

tiocinium. Hinc etrus :Apos olus rotunda propun.,ciat:

Non eue in

alio quoquam urluJe•rr, ·<tJterquam in Cbristo; neo alittd fundamen–

tum poni poN

iet-e~

uam quod

ositutl} est.

Quocirca hujusmo–

di Theolo&{ , si sibi consentanei esse volunt , supervacuam reve–

lationem omnem pronuntiabunt: ea ergo opinio , curn per se ipsa

sit falsa , tum est in Christiano Theologo absurdissirna.

- Sed opponit Tindal novus ille Deistarum Patronus:, Natura–

" lis Religio Deum auétorem habet; perfeéta ergo est, & ,,omni–

" bus numeris absoluta ; nisi dicere vel!rnus ,

~i~üs.

Deum pro–

" vidisse, quum illai!i homioi daret, qutd homtht ad fine;n suum

, perduceodum esset oecessarium ; idque delnceps experientia doc–

" tum effecisse. Pr<Eterea, cum ea Religio in reternis, & immutabilibus

,, rerum essentiis fuodata sit, tam est immutabilis, quam <Eterore ill:E

, rerum essentire: necessaria ergo nullo paéto ·est Religio revela–

'' ta." .Qure iUe ira Jaétat •confideoter, ut oracula fundere videa–

tur. Nihil cautem -mious considerare , minusque cogitate dici

po–

tuit.; .oam quod dicitur perfeétum, & sufiicieos, id reJationem ha- ·

bet oecessariam , oün ad rei tantum naturam , set! ad singulas

quoque ej"us

wep•O'-rcunr¡ :

qure sj immutentur, potest mim'ls esse ·i-Ut¡d

-perfeét~Jm

, minusque

suffioie.ns

. Integro hproini

p¡;.imo Dei fa–

il.ore

prredito ,

faculratibus suis eéte \ltenci , pQtuit

le~

ea , &

-, , 1

gra-