1000000236

Traéi.

11.

Qucest.

111.

te : ergo. Utilitas ex éo dignoscitur , guod

homine~,

tlt reéle viv'ant' vit:e regula indigent ; quam

sblá

hatur:e lege , Religione desumere possunt (

1 ).

Unde eorum insania apparet, qui docent sine ulla

Religione beatiores futuros homines

(~): :

quippe horno

Re.l..

•

' .,

•

(r) Quod sine Religione ne in hac quidem vira . homines tran–

i:¡uille vivere possunt. Enim vero homines vivum tranquille, quum

ex reél:a vivum vit<e regulá, quum justas rerum , quibus circun–

damur, oplniom;s h'!ben,r, utr sciam f]uantum existimationis,

¡¡moris,

spe·

efeaptur; .quum Qffi.cia cuilibet debita pr<estant:

tum conspirant 'il), euifdl!ln ·omQes finem : quum tan&m

in proS'–

peris rebus utili timore coñtínentur, ne diffluant,

lasciviam;

in adversis tutum habent perfugium. H<rc . autem omnia nec sine

certa regula homines scire

exequi possunt ; nec possunt soJá

natur<e lege ,

religione , ut paulo post ostendemus. !taque cum

ex naturali, tum ex revelara religione dídicerunt homines , quarr–

tum rebus huJU

v¡t;e confidere ficeat

qui eat um sit usus , qui

omnium homin m finis, qu<e h\)nest-a

justa, 9uantopere c<ete–

ros amare debeamus. Qu;e cum prrestam , tune amice conspiranr,

vivunt. Prreterea inde

quo~¡ue

didicenmt

ut ne superbirent

in prosperis , quum

us omoibus

lm~eret ~

omniumque aél:iones

expendat ? vindicemque habeat oculum;

non desperarent in

adversis , dum suo justo potentissimi ,

amantissimi Patris im•

perio sumus.

(2)

Enim vero sub religione homines secum Dei sapientiam, pro–

videntiam , amorem reputantes,

in adversis alacres vivunt, ar–

que spe futurorum bonorum

l<eti; quod exemplo prim;e Reipu–

blic;e Christian<e ,

in tormentis beatissimre , comprobare possu–

mus. At impii siqUidem in adversis sint ,"nullum reperiunt fortu–

ó<e su<e pr<esidium ; si in prosperis , quum in hac

ta-ntum· ·vita

<confidere possint , quam mortalem esse scium, anguntur misetri:'–

m<e mortis expeél:atione. !taque delirar , ut iterum dicam , Lucre–

cius, quum conatur docere non posse hominum vitam esse tran–

quíllam , dum omnia inspeél:ans, arque puniens numen

timetur.

Nam Numen hoc non tyrannorum more gubernat, ut utilitatem tan–

ti!

m suam speél:et; sed more Patris optimi, qui amat,

qui si

punir , id efficit, uf morigeri sint filii , arque idcirco ut boni. Pos–

·tremo , id ex eo quoque ostendere possumus , quod· ere gentes,

nationes ,

justius, arque ínter se amicius vivere Sllnt reper-

rre,