18 / 298
Commendatio Philosophia?.
§.
I.
P hiloropbia
hoin:ni, ur horno
ert
,
ad
eju; menta n
p~1
ficie11dam
eJI
necessaria.
P
R uba tur prnnó au thoritale S.Scrip·
t ur;.e, in qua Sa pientia regnis , se–
d1bus , d1vi1iis ,
&
omnibus buma nis
b on is prrefe rtur , non solu m di vina
di ,
q u;.e docet t1morem Dei,
&
san 1ta–
tem viere; s d eciam naturalis , qua-,
Sap.
8.
. 8.
S cit v er.sutia;
J'ermo–
num
, ·
é.3
diuolution-I'
argumento·
ru m.
DispoJitir;nem
orbiI'
1errarum,
S
virJute;
elementorum
,
Ut
di::i–
tu r Saptent.
7.
v.
17.
l dem perpet uó
ce,,
uere
iri sa pienc1ssimi . Socrates
nu llum malum ag novic pr<.ete r igno–
ran ciam, n ull ulI' booum prrete r scien–
tiam, vin u tes enrm sciencias esse cen–
sebar. Plato Philosopbiam
puicberri–
rnum D
eor.umm unu;
passim dicic.
lJn–
de in cogni tione rerum prresen tem
homi nis felici tatem plerique m agní
nom •nis vi ri reposuere : cui sentenci;.e
-411Judens
V
irgil1 us
l'
D ulce;
,
ait,
an–
te
-0m11ia mu.uas:
&
Hesiodus :
Fe-
1ix, qui
p ot uit
rerum
cognoJ'Ccre cau–
..sas.
-Quam veterum sententiam Ja udat
.s.
Tbomas
.I.
~.
q. 3. a rt.
6.
si tamen
intell1gatu r de beatitud ine imperJeéla
( nam --peffeéliorem,
&
supernatural m
no bis D eus
prom i~sic,
qu;.e onsistit in
ipsius
isione, q ua: est supereminens
q ua:da rn
.Philo
phia. ) Qu id autem
tam n ecessarium bomini , quam id,
.per quod -fit fel1x , etiam imperfeéta,
&
naturali beatitud ine? Siquidem g ra ·
tia non destrui r natu ra m
~
sed .ulteriiis
provehi r.
Probatur p ra:terea conclusio va riis
rat ionibus: Primr> : id , quod excolit
mentem, est necessariucn homini, ut
bomo est ; siquidem per mentem ho-
mines sumns : At vero in excolanda
menee omni
Phllosophia:
ura ers -
tur: Cu m enim in mente duplex sit
potencia ' scili et ,
Jnl
llec u
,
&
vo–
Jun tas : P hilo ophia specu lativa perfi–
cit fo telleétum ci rc
cognnionem ve ri–
tatis;
o rali veró diri
ic
oluntatem
circa aét1 nem virtutis:
nde me(llÓ
a
Cicerone vocai:u r:
A nimi cultura
vi–
v endi
Ar;
,
an
·,ni
medicina
, .
om–
nium
b.ene
fatlorum, diélorumr¡ue
ma•
Jer,
&c.
ecuodó : -Phylosopb ia fu gat ab ho–
m ini bu s baTbaTiem,
eo
qu · m1t1ore ,
&
bumaniores .red it · U nde stu dia
prreambula ad P hilosophiam
vo
antuc
Humanitate;
;
&
homine
, qu ibus
Philosophia:
lu men non 1Jl uxi t,
d~ge ;ierant in belluinos more
, ur patet
-Oe Ame ricanis,
&
aliis barbaris na–
tjoni bus.
T enió : nomo Cid
id
ge nitus est, ut
-Opera Dei ,
&
ejus pukhrimdinem in
creatu ris contempletur, quandiu esl in
h ac
vita~
qu ippe, ut ait Apostolus:
l nvi.nb1lia D ei p er ea
,
qua: J
af.fasunt
,
intell éia conspfduntur
, Rom.
1.
Sap. 13.
A
mcgnitudine speciei
é3
creattirte
,
cognosc1biti1er poter
it
rea-
1or horum
videri
:
&
Propbeta :
Vi–
debo
,
foq uir ,
ca:/o;
cpero
digitor um
I UOYUm
,
Jun arn
,
é,§
St e//cls
,
quai
IU
funda
i.
P alm . 8. v. 4. Atgu i Ph1-
loso
11ia n ihil ali ud est, q ua m con–
t mplati OF erum D ei : .ergo :est neces–
s aria bomini.
t id ó D eus eam Ada–
mo, ut ne essarium ornamentum cum
a iis d tibus in fudi t.
Quartó:
neces~atium
est, ut Rex
cognoscat regn um suum , civis sua m
patr ia m ~
paterfamil1as
su:i
prredt.a;
sed horno e t mundi D ominus ; un–
de
criptura ait :
D eum omnia suhjc–
fitse
sub
p edí
u1 eju1.
Psalm. 8.
v .
8.
&