1000000213

O P U S

l U M

Oc.

re ,

pecie tantum crucifixi: atque idcirco Fauílus j1étabat

circa

Eucharifl:iam

mde111

e{fe

fuam atque nofiram religionem. Hoc habes ex

20.

contr. Faufr..

11. ,,

Cum omn s 1rbores crucem ipAus eífe dicatis, unde a Faaíl:o 'pr<?di–

,, catur omni fu{peníus e ligno: ,,

infra. ,, Poftremo, cum fecundum fen–

,, tenriam Fauíl:i, quam quidem ex: illa longiffima fabula vefira decerptam

,, quanta. potnit brevir'ate períl:rinxit , <le Spiritu S. terra concipiens gignat

,, patibilem Jefom , qui

vita

falus hominum omni fufpenfus e liguo ,

,, cur ille Sal varor pendenti ( in cruce homini Chrifio ) pendendo congruit,

,, &

nafrenti

naíccn~o.

non congruit'? ,, Habes igitur ·exemplum , quod a S.

D. adducirur

Euchanfü~,

qure Corpus Domini dicatur in figno , ita expofi–

tum, ut neque polfet refpui ab adverfario quaíi minus

fo~

religioni confen-.

tiens, neque

~orporis

fub fymbolis veram przfentiam exclndat. lntelligisetiam

quomodo Clmíl:us potuerit de latente fubflantia proprie dicere:

Hoc efi Corpus

meum:

my'füce tantum,

in figno de illo pane \"iubili

Hoc eíl: Corpus

rneum in cruce immolandum • Quocirca urrumque,

hiftorjcum,

myfli–

cum fenfu n ). D. ágnofcens, ifio ufos efr ad id , quod fibi propofüum erar,

conel udendum •

XXXVI. At fecundam efiam interpretarionem habet pr<Ediéta -fententia ,

quia illa panis forma afpeél:abilis, illud afpeébbile Sacramenrum , quod Chri–

Hus manibt1s tenebat,

dabat difcipulis, lignum erat veri Chriíl:i Corporis,

quod ipfo conrinebatur ,

de ipfo

ymbolo

Corpus

in íigno ac typo pr<Edi–

cabatur • Id autem íic declaramus: planum eíl: ,

evidens D.

cum pixit:

Hoc efi Corpus meum,

tranfmutando panem in Corpus fuum , virrute dixiíle :

hoc quod manibus teneo efr Sacramentum

Corp~ris

mei

ipfo pr<Efentis

ne1ue cnim potérat Dominus de fubílantia illius muneris profiteri fenfu hi–

fiorico, quod

fit

foum Corpus, quin fimul fignificaret fpeciem illam fenfil em,

quam pr<Ebcbat efse ejufdem corporis fignum. • Potuit

igitur Dorninus idem

nomen Corporis

fui,

proprie fubfrantire tribuere,

typice Sacramento •

Urraque autem acceptio nominis in verbis Evangelicis facile agnoíci tur. Quo–

niam cum dicitur:

Hoc efi Corpus meum: Hic efi Sanguis meur

certe de fub–

Hantia rnuneris intelligitur, qure

fü

totus Sanguis , ac totum Corpus, dum ve–

ro dicitur ,

acci pite, &

dividite inter

<001

••

bibite

eo omnes

biberunt

ex eo

omnes,

quafi parrem omnes di vi ni Sanguinis,

Corporis accep rint, de fyrn–

bolo intelligitur,

partibus totum Corpus ,

Sangui ncm figoificantibus, ar–

que ita paffim

fideles loquuntur : nofque ira intelligimus , quod in litm·.

gia Ambrofiana legitur

Corpur tuum

fran~itur

Cl1ri{le

•

N:hil ergo vetat nos ita

Augu!linum interpretari

ut dicat Domrnum non dubitafse appellare Corpus

funm in figno, quod erat fignum Corporis fui , etiamfi catholíce agoo[ceret

fubfiantiam panis Eucharifüci erfe ipfam Dominici Carnem . Hxc autem ex–

pofi_tio alreri fecundum illud

p~<Eferri

poteíl:, quod fi gnificatio pr<Efentis Cor–

pons propter quam Sacram ntnm appellamus Córpus , efi m1xime accommo–

modata rei, quam S. D. explicare contendit , fiquidem Canguis in Deuteron.

anima ideo dicitur, quia in animante lignum eíl:

przft

nris animre : fine qua

fignificatione numquam t.'.lli nomine donaretur • Hoc autem ip[um ab Aug. ac–

cepi us. Nam in Lev. q.

'i7·

qu:rrit quomodo f.rngnis .dicatur anima,

pofiJ

qu_- m dixit -ri e id pofse exponi in quantum res, qu<E :iliud fignific

fo!e t

r~1,

quam

nifi ·ar, nomine nunc Jpari , in hac tam n e. politione

n~n

acqu1e–

v1t

ad ens ,,

renda! etiam locutiones, qui bus per id , quod conttnet ,

Ít–

,, gnificatur id, qcod continerur; ut q11omodo anima fangui n

netur m

,, corpor

( nam

fuerit etfofus abfcedit ) per ipfum aptius figaifica ra

fit

,, anim

ejus nom n fanguis acceperit.

g g

XXXVII.