1000000213

802 / 1058

V r l Í.
re & in eofdem, data occaGone \ frequenter infurgit • Su.o iraqu~ more hoc·
etiam loco femel & iterum inculcar naturarmn in Chriílo dualitatem, & pro–
bar ex viGone lfaj~, non. unam fed duas admittendas eífe naturas , ut i11
Sacramento Eucharifli;r; fic etiam in Myflerio Incarnationis : qua! compafa–
tio nihil probaret, íi namrar-um numerus utrobique non idem ; ut hoc·
etiam indicio. intelligas, propoÍttam perjocham 1 attc:nta errim verfione
Slavi Interpreci ha:mulll minime pertinere, Quo enim S. Ep_hr:r–
mus dnalitate tancopere 11rgeret 1 quando nullus de hoc· arpcu!O'
difceptabar H i ; Acephafi Monophyfü:r totum adhuc mifcuerat
Orientem? Pr quo¡.l difpuratia de dualirare naturarum \ ficut Sando·
Dlmafceno fuit neceífaria ad explícandam, quam fupra propoCuerat , compa–
rarionem duorum Sacramentorum., reger1erationis noll.r.r, nofl:ra:que refeétio–
nis, Baptifmatis videlicet & Euchariflia:_, ita Sando Ephr:rrno inutilis fmt ,
neceífaria cerre non fuir • Nihil enim referebat ad concíliandam Divino Sa–
cramento revercnriam , di.rere, in eo papeam maner~ naturam} immo· qualis·
etfemú· in ver<ione Slavi officit quam .l'1laxime :· deílruít enim Corporis Chri–
fii in Euchariflia pra&miam , ílanre enim Cfarifü pr;rfentia in hoc Sacra_.
nlento , cond11uo cadit dualítas n:i,mrarurn; quam tamen merque ,. velut hu–
jus Sacramenti ptopriarn, difertiíllme affümat, propofiú Gmilitudinc i-gnis &
lig1~i. Quidquod & faWum ac ineptam rc<ldit Damafreni ratiocinacionem ,.
dum ex eo, quod ait ignerrt conflare ex ligno & fl'amma:, condudit ignem
non elfo Gmple 1. elemen.tun:, ut: cene ef1, Jed ex duabus cornp~n! nawris 7
quaíi vero aut flamma 1g111 compoíit:i fac1at numerum , aut d1 vma. natura.
human~ unita, ·ruam amittat fimplicitatem.
,
Numqµam Kohlius adeo turpiter a!Iucinatus foiífet , fí puruni Damafceni
textum ei videre Jituiífec , fed homini cerera prreoccupato laqueum fecere, quos
:apud Slavum lnrerpretem legerac, fymblicre voces, pani!, & p.mea-,. quafi ve–
ro ubicumque ócturrae pan is v un1, panem commu11em intelligere ne–
ceífe íit , quod utique force, p1 illam & agrcftem Macedonum fimplici–
tatcm numquam dedifcere , m dll.acp11Ji crKdqmv l(~onem {igonem ; omnefque
proinde tropos a communi loquendi confi.1etndine removeas , MuIra nímírnm 1
mutara cotJditione, nort1en rerinqerunt, plura ex fimilitudine propriecarum ,
rernm fímilium appdlationem mutmruÍ1t, plurima proprium fibt fecere no–
men rerum, <¡rnirurn cxternam (peciem pr:rferebant • Res eft cuilibe~ nots ?
Divinas vero Scriprnras verfantibus maxin~e obvia. Simonern illum , qui Do·
minum convivam habere meruic, l eproforn Evangeliíl:a vocat, Leprofos t~me11 fuerat, Leprofos
rnnc non erat , fecus a comrnuni fuorum confuernd1-
ne arcendus fui<fet. Rurfus Apoflolus fcribit: SeminatuY corpus animafe , fur-
get corptu fpiritua!e. Quid? Num quia animale dixit fernnduin naturam, col- '· Cor. 1 S•&
liges ; fernndrnn naturam parirer fpirituale Curreéturum ? Cermm enim efl: t
rediviva corpora naturam mini me n1ntarnra, fed fpiritum dumtalCat~ proprie ..
tatibus & pra'rogati v·is fore decot·anda • ltem, Raphael Tobi~ apparens , rt>-
gatus nomen & genus Cnu01 promete, 1•e[pondir : E,~o fum At:_arias Anani~ Tob. S• d.
ma.gní filiu;. ( Nobilis hic er;it Hebra!us ío~ia: natus ) . Dices mentitnm foif-
fe . Angelum? Impie dices; TaJem ergo fo nomínavir, qualis opparebat. Tri-
phcem ejufmodi cauífam in Euchariflia agnoíces , cur Corpus Chriíl:i p1nis
111 Scriptnris , & Ecclefiaíl:icotum Traftatornm libris appelJetur . Prima ciuia
ante confc cr:itionem pan is foir; qtJÍ poíl in Corpus (hrifti tranfmutatur ,
~ cunda~ quia proprietates panis rcrinet; tertia quia panis apparet • Res dt
ex allat1s, aliifque innumeris Divin:r rtim Scripturx exernplis compertil'-
firna; quare rifi !.K>uoµa)(f-iav Kohlii, conamr p:ig. 403. refellere V. Cl.
J.)dd 2 nec