1000000213

654 / 1058

o r u s e u L u M v. ~J9
Jua excitavit • Quem locum adverfus Eutychianos protulit olim Tbeodoretus
Dialogo II I. H:rretici illi de quibus lo9uitur s. Ignq,tius , verám Carnem Fi–
lium Dei aífumpfiífe inficiabanrnr, ex ,quo confcquens erat ut negarent Euchari–
ftiam e<Ie Carnem Salvatoris , qu~ pro pecc:uis noílris paífa eU, quam Pater
fofcita.vit • Id vero profitebatur Ecc\dia. Igitur Eccleúre fides primo nominis
Chriíliani fxculo prcrdicabat Euchari!liam efle Caraem Salvatoris pro pecca,tis
nofiris paíf.i m, adeoque non eífe dumtaxat figur¡¡m carnis,; fiquid~m Caro qu~
.Pro nobis pa{fa eíl, non ~ro ~umtaxat figurata.
Refpondet Albertinus, H ~1cos illos veteres, contra quos fgnati11s agit, ne–
gaíle Euchariftiam effe Ch Carnem ~gurate, ne admiffa figura carnis , .acÍ
Yer~ Carnis in Chrill:o confeffionem ad1gerentur , quia probe noveránt, figu–
ram veritatis ef'fc figuram , & i~ eo principio cum Catholicis conveniebant •
Verum nec id s. lgnatii verba mnuunt , neque confequens erat ut Carnem
vcram a Chrifio alfumptam faterenn1r , fi Eucharifüam figuram eífe Carnis
ipfius admitterent , cum figuréB etiam imago exprimi poffit , & Angeli in hu–
mana effigie delineent!tr, quia ut homines app.aruerunt, quamvis revera hu–
manum corpus non affumpierint : & ipfi Calvinifire negare non poffinc. man–
na, panem a Mekhifedecho oblatum, pane$ propofüionis Euch iguram
fuifse, quod Veteres paffim affinnant, & r~s ipfa loquiiur: & Euch4-
riftiam figuram dumtaxat efse volunt • Penique fi Eranifia apu doretum
in Dialogis fatebatur fymbola myfiica figuram efse Corporis & Sanguinis
ChrHH, quamvis duas in Chrifio naturas non agnofceret fed carnem a Di–
vinitate abforptam pcrtinacitcr contenderet ; quidni & H:rretici illi veteres
fneri potuere Euchariftiam cfse fi~ram Carnis Chrifü, ~ tamen ChrHl:am in
vera carne pro nobis pafsum non fuifsc?
Favet quoque fcnfui realis przfentiz Cor-voris Chriíli in Eucharifiia idem Euehari!lia
S. M~rt~r in Epiflola ad Ephcftos, ubi ipfos laudat quod Epifcopo & Presby. r~~::41~.
tero tnd1vulfc adhzreant • 'Vn,,,,. panern frangmies, quod 1/l pharmatum immorta. tis.
lir•tis, antidot~M •d "°" "'orimdrun, ft' ()i~tnclurn in Je[u Chr;flo femper. Si enim
EuchariLliam cfse dumraxat tiguram , quz ad cogifationem. nofiram in Chri-
f\o figcndam , & ad ipfum per ñdem fpiritaliter manducandum nos excitet,
Sanaus exifiimalfct Ignati111, non magis Eucharifiiam Pharmacum immortalitatis
vocafsct, quam vuJgarem panem, qui cofdem motas in Ephefiorum animis
excitare potcrat. J>harmacum ergo immorralic:atis illam appellavit, quia Chri-
fium vitam noftram continct, de quo in Epifiola ad Romanos ait : Pan1m
Dli wlo, fllOtl t/I Caro Jtf• Chri/li, & potum wlo S111Jguinem ;pfius. Mirtoquod •*• p.mnn Eucharifüam vocat. Cur enim Euc:-harifüci panes , qui numero
piures funt , unus panis a s. I.,ruuio vocarcntur , ~ifi quia Chrifü Corpus
indivifum continent ? .non cnim una dicitar aqua Baptifmatis , aut unum
ufinnationis oJcum ? ncc ]udzi dicuntur unum agnum P.1fchalcm co-
·~ , quamvis una fit Baptifmi & Confiriríaiionis efficacia , & agni
is una fignificatio cfse~ , Non igitur proptcr unitatem dumta–
aificationis aut dficaciz iucbariftiam ..- pan,,. appcllavic .ra.
-~11Mlill~
AR-