525 / 1058
:Matth~ r~.
t
Cor.
s.
~fo
·e o
N
T
R
o
V
E R
s
1 A
r
1
t.
art.
4•.
&
in Carena fuper
Matthi:eum
;
&
e" ejus Regeílo depromptum ait ;
fed nec
in
Epifiolis , nec
in
Dialogis ,.
ne~
in.
aliis
Sanéli Gregorii
Operi-
.bus reperitur.
.
.
· Objiciebat fecundo
.Micb.zel Cerulariu1,
Azyma
e{fe
mal.e paffionis
&
tribu–
fationis
f
ymbola
;
nofirum
vero Pafch:l gaudium
&
la:titiam totum
et
le ,
in–
.deque colli%ebat azyma non
elfo
apcam Eucharifü:e materiam •
Refpondec
Humbertu;,
Moyfem nufquam azyma vocaífe. mal.e paffionis
&,
tribulationis. fymbola,
fed
panem aff/1éiionif;
non quod naturaliter aliquid
af–
füébonis
in
fe
haheret, fed
quqd
Hebra!is.
ad
memoriam revocaret , qui ab
}Egypro
exi re compulli , confperfam farinam,
anrequam fermentaretur ,
hu–
meris
fportarint. Noft rum vero
Pafcha
gaudii
&
Ja:titia: plenum eíl:, in cer–
ra
fcilicet viventium; quja
hoc
nemini conceílum eft in rerra morientium ,.
ubi
&
de pr<lteriris fcandalis fobeíl: gemitus.,
&
de foturis metus •
Objiciebat tertio
Micbael
,
Sy111bolicas Novi Teíl:amenti parab0hs foli fer–
mento, non azrno convenire. Chrifium Difcipulis dixilfe,
ros .e/lis [al teme.
Et,
Simile e/l Regnum Ctelorum fermento-
,
quoá accipiem
,.
mulier abfconáit in fa–
rindl
fati1
trihu~
,
donec fermentatum e/l totum. •
Mulierem Sanétam Ecclefiam vo–
cat; fatis vem tribus, hoc eíl: , tribus modis repletis, Patrem ,
&
Filium
&
Spiritmn Sanétum fignificat, quorum nequaqunm azymum eíl: p1rticeps.
Unde
fequitur, non effe legitimam Sacrofantbr E.uchariíl:i:r materiam.
Refpondet
Humbertus
,
ipfum verba,
qu~
fpiritus
&
vita .font, ad licteran1
inepce interrretari. Nihil fopereíTe,.
niíi
ut fermento aliquid palmitum
&
fi-
1upis ·Gra!ci adjungant ,. quia Chrifius Difdpulis etiam dixit
>
ros
eflir
p11lmi–
tes ;
Et,
Simile efi Regnum CCl!lorum grano /inapis
• Ipforum
de fermento expo–
fitionem merito rugillat.
Si enim,
inquit,.
m'ilier
illa
Ecclefiam fignat
,
&
trict
Jitta Sanfl.:zm Trinitatem: ubi,
&
quando,.
&
ad quid Ecclefra in Sanéla Trini–
tate fermentum abfcondit
?
An forte quifquam
fumm<>
&
incommutahili bone> De(Ji
quidquaml augmenti aliquando confen'e potuit
,
aut poterit
?
Q..uamobrem convenientiu f
Parabolam banc expofuif!etis
,
{t
Regnum Ct'Rlorum Sanélam Ecclefiam fignificare di–
xif!etis; fermentum autem
7
do[Mruim .Apoftolicam; tria fata, tref filias Noe
,
quibu;
pofi diluvium men{uratul' farina
,
id
efi
>
totiu1 bumani generü maffa
•
In
qua
uti–
que mulie;·,
id
efi
,
coitterna Deo Patri Sapientia faéla ex
mulier~,
doélrinam
//peJ·
fiolicam qua(t fermentum recondiáit
,
&
R·tgnum
Ctflorum,
id
e/l
,
prt!:{entem Eccle–
fiam ex diver/is nationibus coaduna-vit.
Addit, fermentum in divrnis
&
human is
litteris in
malam
partem accipi. Namque Dominus
in
Evangelio ait
~
Atien–
dite
a
fermento Ph.irif&Jorum, quod efi hypocrifi1,
& S.
Pau?us :
ExpurY,ate,
ín1uit,.
vetús f ermentum.
Et
µaullo po!r:
Epulemur nor. in fermenta
maliti~
&
nequitii:e
~
Et:Satyricus Poeta
Per/ius
pravos
&
effeminatos Romanornfn mores arguens
ait:
Q!.ús didicif!e ni(¡ hoc fermentum, ex c¡uo [emet iritu>
'
'i:nnata efi rupto- jecore, exierit caprificuJ?
Nufquam in Scripturis fermentam in bonam partem accipi nili feme!
H:Am–
bertus
obfervat ; ubi nernpe Chrifius Regnum Cxlorum fermento fimile pro–
nu~tiat
• Contra. vero azyma
~aultam
fewper fignificationem habere,
&
fin–
centatem ac ventatem defignare ,
ficut
A
poílolus ait :
Epulemur
in
azymi
~
finceritatis
&
veritatis
.
C1 vendmn effe Gra>cis , ne
ft
pertinaciter azymorum
ufom damnare pergant,
&
in folo fermenrato EucharifliJ.m
legitime confici
contendant , Prophetam audiant fibi exprnbrantem :
!te
aá
Betbel
,
&
impie
agite
,
(acrificate de fermentato laudem.
Legatur
&
Anfelmus
Havelburgenfis Epi·
fcopus lib.
~·
Dialogo1·um
,
cJp.
17. CUJUS
argumentum eíl: :
R_uod
ferme ntHm
in Divin.J Scriptura nuf
quam
in
bono accipitur
;
&
quod minus efi h.ibile aá. tra–
fl.i~Jum
c.wte
•
Obji...'