268 / 1058
iH
C O N
T R . O , V E R . S _I A
II.
MyH:eriis remu1atus eíl: d;:emoh, rem eífe Sa.cramenti divini agnqfcit •
~ec
íi ...
quitur duo
effe
Sacr~mentá,
·unétioneni frontis,
&
manµµm
impofi~ionem,
fed
duas eju.fdem Sacramenti partes· : ficutr panis verbis Chrilli confeqatus ,
&
vi.
m1m
eju[dem Servatoris ve"rbis fabét:ificaturn,
&
in ejus Sangu\nem converfom
11
non funt duo Sad;an'lenta, fed dure eju(dem Sacramenti,
&
Sacrifidi partes •
Dices.
A~l:io
illa· eft merus Baptiíirii ritus, · cui Baptifmi proprium
effe~ufl\
Tertnllianus tribuir,
anim~
fc;ilicet illuminationem. Atqui unét:ioni
illi
&
ma~
uus impofitioni, guas in libro de Carnis Refurredione
m~morat
,, proprium
Bap~ifini
tribuit effeétum, fcilicet illuminationem.
Caro,
inquit,
m~nu.r_
impofi--.
tione adumbratúr ut ·anima· Spirit-u iUuminetur.
Cum itaque Baptifinum
a
P"1tribu$
Sacramentum illuminationis diétum effe nemo nefciat,
&
illorµm
Onr~iones
de
Baptiíhlo, pler-utnqne ·infcribi,
1-n
Sanéla Lumina,
·ut apud S. Gregorium Na–
zianzenum videre eft·: E.itus ille cui tribuítur fpiritafü illuminatio,
~d
Baptif;..
mum pertinet; ·
· '
·
.
Refpondeo, nego mínorem.
llh
enim vel'o illuminátio quam manus impo"!
fitioni tribtiit Tenulliaílus, non
eH:
'ea
qure .convenit BaptifmQ ; fed illumina..
tio quxdam fingularis
·&
·eximia feptiformis Spiritus
9a~éti,
qui fecundum pro,.,
miffionem Chriíl:i,
Docet nos omnem veritatem.
Pr<?terea, non illuminaiionem
fo.,,;
lam,
ut
Confirmationis dfeél:um Ter.tullianus affért, fed
&
confecrationem,
&
munimen, id eft, gratiam roboris:
Caro ungitur,
inquit ,
ut
anima confecretur
:
Caro fignatur, ut
&
anima muniatur.
.
Confirmatur fernndo Catholica fententia ex eodem Tertulliano lib.
z.
contra
M:ircionem, cap. r4. ubi ol.1endit Deum
ipfum Marcionis probare Creatoris
opera·, quibus in Sacramentis ad gratire collationem utitur ,
nemp~
aquarn ad
B:iptifinum, oleum ad ·Confirmationem, panem ad Euchariftiam aífumptum
~
Si
ille quidem
,
inquit,
uf
que nunc neque ,aquam reprPbavit Creatorir, qua fuos
ab–
luit; nec oleum, quo
f
uos ungit ; nec mellis
&
laélis fociétatem
,
qua fuos infantat;
nec panem quo ipfum corpus f uum repr4entat
;
.etiam
in Sacramentis prop"riis egens
mendicitatibus Crtatoris
•
Dices. Tertullianus inunétionem olei
pt~mittit
deguílationi melHs,
&
laétis,
qua: procul dubio non eíl: Sacramentum, fed Baptifmi .ritus jam antiqúatus •
Jgitur nec ipfa Unétio ·Sacramentum eft , fed mera Baptifmi czremonia.
Refpondeo, nego confequens. Ibi enim referre non fatagit Tertullianus ritus
omnes ad Baptifmum pertinentes, vel ipforum con fequenres ex Ecclefüe .more ,
eo quo celebrantur ordine; cum de Baptifmo, aliiíqne Myíl:eriis ex occafione
tantum loquatur, nec data opera de illis agat: fcd hoc intendit unutn, opera.
Creatoris mala non e<fe,
qu~
Deus ipfe Marcionis in Myíl:eriis
fo
is adhibet, fi–
ve illa in Sacramenrorum materia affomens, ut aquam, oleum,
&
panem
¡
ft–
ve ad fignificationem aliquam dumtaxat effeé1us ·per Sacramentum
¡~r·oduéti
;
aut officii quod initiatis impofitum eft: ut mellis
&
laétis focietatem, quorum
pr~gullatio fi~nificabat
Neophytos per Baptifmum in m>Vam regener:itos infan–
riam,
&
qua11 modo genitos infantes, rationabile, fine dolo, lac
concupifcer~
debere, ut
in
co crefcant in falutem:
&
maliti,t, non fenfibus parvuli fint.
§,
11.
Expenditur
Co.rnelii Romani Pon.tificis teflimcmi1mz.
P
Robatur fecundo Fropofitio ex
EpiOota
Cornelii Romani Pontificis ad Fa–
bitan Antiocbenum,
al'JUd
Et1febium lib.
6.
Hilloria: Ecclefiaíl:ica:,
qp.
4.? •
ubi de Novatiano
tic
loquitur:
Cui cauffam
atque initium
credendi
pr~buit
fcitanM
in
ipfum
ingre!Jus, atque
in
ipfo
aliquamdiu
commoratut.
Cmnque
ab
Exorcifiis
fove-
retur,
.
'I