1000000212

783 / 840

O P U , S C U L U M I I. 919
tes fierent: nec alia de cauffa follemnitates illas inllitui docuit, quam ad ora~
tionem, & concitandarn SanB:orum imitationem. Ita confuetudinem illam ex–
ponebat quarto faculo S. Bafü. in qurefrionibus fufe exp\icatis , in Refp. ad
qureíl:. 40. P'erum enimvero, inquit, neque nundinationes illa?, qu.e in Martyriisce–
lebrari folila>, funt, convenire nobís putandce f unt: neque enim ullam aliam oh cauf–
fam adeffe decet Chri/lianos in Martyriis_, aut ifiis contigua loca in•vifere, quam oran.
di cauffa, & ut conftanti12 Sanélorum admoniti, i19 qua illi n~ pietatem amitterent ,'
ad necem ufque fmiter perfeverart{nt , ip[i quoque ad {¡milis fortitudinis a?mulationem
incirentur. Q.iod & eadem ferme ratione expofoit Trid. Synodus feff. jam lart·
data. ltem Concilium Rothomag. ann. 1583. tit. de Culrn Divino, fu~ pre–
na excommunicationis negotiationes illas prohibet • Aliquando etiam ad Prin–
cipcs confugit Ecclefia , ut nundinationes illa: in aliam diem transferrentur •
Hinc anno 1588. & 1Gp.. Senaws Parifienfis illas prohibuit, item & Decre–
tum fana:ioris Confilii Regii anno 1661.
Ja abrngationem quoque faltationum, qure fellivis diebns Sanélornm iníl:i–
tuerentur, perpetuo confpiravit uni verfa Ecclefia Catholica • Hinc S. Bafil.
Hom. 14. in Ebrietacem & Luxum, facra Loca faltationibns illis pollui affe–
rit. De iifdem choreis feu faltationibus conqueritur S. Greg. Naz. Poemate
63. & S. Chry( Hom. 49. in Matth. ubi Iafcivam Herodiadis füia: faltatio.–
nem defcribit. Cum ergo faltationes illas damnet Eccleíia , m qua: Ifraelita–
rum Exod..12-· circa Vitulum Aurenm infulfos & ineptos motns fapianc &
renovent; & cum ab illis abflineant veri cultores Reliquiarum ; injuria quis
inde c.onficeret, abrogandum effe Reliquiarnm cultum. ·
Denique de Confraternitatibus removentur tum convivia, mm & alia; im·
penfa:, qua: Chriíl:ilnos dedecent; nec alterius eíl: Palloribus lucr·i expeélatio ,
quam promovenda: pie-tatis Fidelium íirnul & caritatis, íi hoc in negotio Tri~
dentina: Synodo pareatur, illa enim ita definit feíf. :q. In haI fanélas & falu–
rares obfervationes, (i qui abufus irrepferint, eos prorfuI aboleri S. Synodus vehemen–
ter cupit ••• OmniJ fuper/litio in Sanflorum invocatione, Reliquiarum veneratione ,
tf1 lrnaginum facro ufu tollatur; omnis turpir qu~[lus eliminetur; omnis denique la–
fcivia vitetur; ita ut ••• San{lorum celebratione, ac Reliquiarum vifitatione borní•
im ad commef!atiunes atque ebrietates non abutantur : quaf¡ Fefii dies in honol'em
Santlorum per luxum & lafciviam agantur • Po/lremo tanta circa h~c diligentia &
rnra ab Epifcopis adhibeatur, ut nibil inordinatum , aut praipoflere & tumulttlarie ac–
commodatum, nihil profanum , nihilque inhone{lum appareat.
Opp. 2~ Peregrinationes in honorem Sanétorum non font etiam licitre; cum
eas damnarint Antiqui , ut S. Greg, Nyff. Orar. de euntibus Hierofolymam:.
ubi has fubjicit rationes ; quod fcilicet peregrinationes operibus, qur a Dec>
praimium confecutura font, non annumerentur; quod etia.m inde plurima, na–
fcant ~tatis offendicula : nam in itinere & in contuberniis viri perpetuo
fun t mulíeribus ; íicque mentis & corporis integt:itas admodum pericli·
ratur ?c ítem addit : Q_uid 'l.Jero etiam plus efi habitu·rus qui locos illos adit ?'
.Qua{¡ vero etiamnum Dominus corporali·ter in locis illis degat, atque a nobis obierit ~
aut veluti Sanftus spiritus apud Ilierofolymita-aos· ab1mdet, ad nos autem tran{tre non.
poffit • Sub.jungit S. ipfe DoB:or abundantiorem ibi AOn effc gr1tia111 ; imnm
nullibi frequentiora effe omnia c!'iminum ·genera: inq11it, mutatio, 11t
Deus propior {it, non tffzcit ;. fed ubi fuerir, Deus, ad te {iquidem ~nim~ .tu~
diverfori·um tale inveni.-itur , ut in te Domin-ur inbabitet letque • S1 Spmtus.
éh1s, ut addit ibidem, HieruíaJ.ern· tantum illaberemr; nulla fane mora il–
concurrendum effet: fin vero Spiritus ubi vul& uoquc, qui hic
t ac credunr, illius participes fiunt juxta fidei non juxta pe....
regrinationern Ítl Urbcm H!erofolym1m fuke1?ta