1000000212

759 / 840

O 'p U S e· U L U M I I. 9o~
J'.i qul1 igitur inven'tln fuerit buic occultie idololatriie (erviens , Anathema "
iereliquit Dominum no/lrum Jtfum· Cbri{ium Filium Dei, & fe idololatri.e •
Q.uem c~rorem graffantem in Phrygia profcripferat ~po!tolus Col. z. .
1us verbis: Ne'lllo vos f educat , tJolens in bumilitate & religione Angelorum • Quz
verb). tic interpretatur Theodoretus in cap. 2. Coloff. Nemo vos feducae in boc
.;1 rum cultu.•
: vero pettinet ad Sanétos invocatio, eo magis impia videtur , qtiod
C Mediati.onem penitus fubvertat , adjunétis nempe aliis r¡¡ediaroribus ,
quos non minus a Fide, quam Deorum multitudinem Apofiolus removet 1.
Tim. 2. v. ·5. "Vnus Deus, inquit, unus Mediator Dei & hominum , hamo ~rifiu1
Jefus. Pro blafphemo fit igitur quifquis Mediationi Servatoris vel tantillum
offioit, a:que ac qui Deos piures induce~et. Ita quarto faculo differebant una–
holici adverfos Donatilbrnm Principem, fcilicet Parmenianum, qui
·Remen ambiebat, ut refert S. Aug. lib. 2. contra eumdem Parmen.
.Apofloli, inquit, bomin11m Mediatores effe non poffunt , nec Epifcopi •
'Vnde fi }Qannes ita diceret: H~c fcripfi 'Oobis, ut non peccetis : & fi quis peccave–
rit, Mediatorem me habetis ad .P.alrem, & ego exoro pro peccatis vefiris, ficut Par–
·mmianus "]uodam loco Medi.-atorem po{uit Epifcopum inter populum & Deum ; qui&
ium ferm bo~oru~ atq~e fidelium Cbrifiian~rum ? R_uis focut Áp~/lolum Cbri~i , ~
non ficut rlnt1cbrifium intueretur ? Parinemanus autem noq mbuebat Ep1fcop1s
Mediationis rationem , qua: Cbriílo competeret. Quamobrem fi peccabant Do·
11atiíl:a:; quam lit immane Catholicorum fcelus, conjiciatur . Nec enim tan–
·tummodo Sanél:is fup.plicatio tribuitur a Catholicis; íed etiam conferendorum
danorum póreíl:as ; cum Mariiam vacare non dubitent Matrem mifericorditt &
f4lutis; in hoc imitati Collyridianos, qui a S. Epiph. h~r. 79. hrerefeos dani–
nati funt, quod coram illa , ut coram Dea , procumberent : hnmo ipfi Ca–
tholici Virginem Mariam fupra Chriílurn evehunt, ut qua: Filio quod placee
injungat: improbifque viris, etiam dum fceleribus fe rotos dedunt, falutis fe.,
curitatem polliceatur; modo cerra: preces ab illis quotidie proferantur, autde–
feratur quzdam vefiis follemniter benediél:a. Quamobrem merito ilhcita ere...
ditur cum B. Virginis, tum Sanétorum invocatio : eoque magis illicita -vide-'
ri debet, quo certius cooíl:itit apud Antiquos,. foli Deo invocationem deberi;
üa ur ad verfus Arianos inde probarent ChrHhun efie Deum , quod elfet in–
voc.'.lndus.
Refp. Viris Chrifiianam Religionem profitentibus indignas etfe prorfus ca–
lumnias ejufmodi , & ad rudioruIIl capiendos animas minus pie, ne ~icam
:inique, omnino excogitaras •. In Scripturis non pra:cipitur nec fuademr rnv~catio Sanél:orqm. Sed quid inde: Prohibetur ne? Sunt enim plurima, de
qa1-
'bus confentiunt nobifcum Novatores , qua:que férvant , nec tamen in facr!s
.Codicibus fuadentur nec prrecipiuntur . Dicant v. c. quibus in ~criptur~ locis
<óntineantur Sabbati translatio in diem Dominicam , Baptifmi Hzreucormn
validitas, immerfio olim in Baptifmo adhibita , vel afperfio ubique nunc re–
cepta, & plura hujufcemodi 1audabiliter ufurpata. Cur aucem non .~adem ~t
de Sanétorum invócatione .adverfariorum fententia, non poffum ·con¡1cere, m–
fi hoc .referam in prmconceptam Ecclefia: Catholi~ quocumque modo a~ ver:–
fandi voluntatem. EH-0 -in veteri Tdl:amento de r;nortuis Juftis exorand1s nt–
hil contini.tur, quod tune decedentes Sanéh ad vifionem intuiti v~m noa eve–
herentur; n non ex Traditione accepe uda:i , qua: de Parad1ío , de fin u
Abraha:, e virorum proborum defonél invocatione P\O_fiteban~ur; c~m
ex ea exifiim:itione fieret ut ·a Chri!t ruce in fui aux1lmm f.ham fu1íle
ad vocátum dicerent. ' ,. . .
His addatur, quam exfcriplimus de Sanél:orum invocatione dotl:rrnam ' h-
Tbefaur. Tbeol. Tom. lX. M 111 m cet