745 / 840
O P U S C U L U M
l I.
891
C!•Piens
,
•ti
dicere
audtat
:
Digrtdert ex
illo tuo
Augufiali
,
NI aclor1m
ti
•
Ira
ergo
nemo
tmigenito Filio dixerit: Depone corpus, ut adorem te
;
quin p6tius ipfum adorat
tNm
corpor1 unigenitum, increarum cum Templo fanéto
,
q11od veniens affurnp(ti.
Ex
hac conltante verime in Euchariíl:ia Chrifium elfe adorandum colligunc
SS.
Ambr.
lib.
3.
de Spir. Sanél:o cap.
12.
&
Aug.
in
Pfal. 98.
&
alii , qui
eodem fenfu , quo Orig. rnox hzc verba Pf. 98•
.ddorate fcabellum pedum eju1
,
jmerpretaatur,
&
impleri fignificant adoratione Chriílo homini exhibita.
Adverfus Nefiorianos pugnavit pro eodem dogmate S. Cyrillus Alexandr.
in 8. Anathematifmo curo aliis milfo ad Nefior.
Si
quis
, inquit,
audet dicere
affumptum bominem una cum ipfo Dei Verba adorandum, una cum illo glorificandum,
tamquam alierum in altero exifientem
, (
nam Particula,
cum,
add1ta hoc cogit intel.
ligi)
&
non magis una reverentia v eneratur Emman11el
,
unamque ei gloriftcationem
attribuit; juxta quod Verbum Caro
f
aélum e/l
:
.dnatbema {lt
, Quam expolitionem
Synodus ChalcedonenGs Aét. 5. in Fidei definitione cum aliis Synodicis S.
Cyrilli Epifiolis ratam habuit , confirmaruntque Synodus quinta Can.
9.
Col•
J~t.
8.
&
Lateran.
fub Martina
l.
Confult;
4.
Can.
9.
ubi fic habrn1r :
Si
quis adorari in duabus naturis dicit Cbri/lum
• , , ,
aul
fi
quis ñon una adoratione
Deum Yerbum incarnatum cum ejus Carne adoral
,
juxta quod Sianél/$ Dei
Ecclefi~
ab initio traditum efl: ta/is .dnathema
{¡t •.
Ex
qujbus omnibus colligcndum fopereíl , ·unica adoratione coTendum effe
Chrifium. Si enim exhiberetur duplex adoratio. , altera Verbo,. altera vero
humanitati; profeél:o i&iolalatriz: fcelus non declinaretur, dividereturque Deus
ab homine. Quocirca , ne ve! leviter ad Nefioria·nas fecretiones tam religiofe
a
SS. Patrieus improbatas accedant Candidati; aut iis inuratur idololatria:
la~
bes, -quam Arianis Filium Dei creaturam tantmnmodo proficentibusinuri poífe
non diffitetur
S.
Atbanaíius verbis mox laudatis ; ipG fommo !ludio laborent
in removendo ab hurnanitate Chrifti feorfim fumpta Divino culm
r
O
PP.
Ex
unitate Perfonz fieri non debet , ut 'Verbo
&
humanitati Chrifii
cult4s idem tribuatur; ficut nec ex diverfüate
P
rfonz oritur cultus varietas;
cum Divina: Perfón33 adorentur eodem cultu • lmmo vero ob naturarum -i1.1
Chrifio diverfitatem exhibendus
eíl:
di •:crfus culrns; qnemadmodum e contra–
rio tribus Perfonis ob unitatem
natnr~
defertur eadem adoratio. Scilicet,
ne
Deus
&
res creata eodem excipiantur cultu , adoratione relativa calenda elt
humanitas
i
Divinitati vero ferviendum eíl abfoluto culm latrice . Cum enim
jn
~hriflo
non colatur humana natura, nili propter Verbi Divinitatem, juxta.
rece¡ltum illud axioma :
Propter
quod unumquodque tale
,-
&
illud magil
:.
Sa~e
prz.cellentior Chrifü Divinirati exhibendus eíl cnlrns, quam ejus human1tat1 •·
' R.
ldcirco tribus Perfonis Divinis eum<lem exhiberi rnltum " quia
ob
na–
tura:. unitatem eadcm eH: in omnibns excelkmia . Quamobrem cum
~n Chri~l~
pariter unica
Gt
excellentia, licet varia: Gnt in eo natura:, ideo exh1benda_ 1111:
11011
eft varia. aJoratio , Hinc procul exulet relativa humanitatis adorauo.,.
quam qui vcllet admittere , fecretionem hominis
a
P rfona Verbi _ram fol.11-
cite a Patribus mox laudatis depulfJm inducere videretur • Relattvus
enun
cultus numquam exhibetur, niíi r bus a fe invicem fejunétis ,
&
qui~us.
nih_it
debetur ex fe , fed tamum ob relationem ad aliud fingulari vener:mone .d1-
gnum: cujufcemodi eíl
v.
c. tabella Chrifli , qua! nihil exigit ,
fi
marenz,,,
colorum,
&
indu ílria! piaoris ratio. fola habearur, fed prout ob· oculos
Cnn–
Hum ponit • Dum vero latriz .cultus Verbo defertur: ,
no~
fejungitur· caro. •
Proinde nec
creatv.ram adoi·amur
, ut haber S. Athan.
m
Ept!l. ad Adelph:
fed.
rerbum Dei incarnatum
•.•
fed Creatorem corpore creato indutum
, •••.
Dom!num
in fervili jcbemaJe,
&
opificem condítoremque in re
conditaconni;ut~m
•.
Qu~
refpon–
fione
pofita. ruit objeEtio
petit~
ex lauda to axiomate; nec·penculum1mn:11net•
Lll
z.
ne