1000000212

O P U S C U L U M

IV.

i~~ ~

dem

did:o

unitas

fecundumhypofi:~fim

aíferitur, ac dualitas

perfoa~rum

e'.l'.du,:

ditur, uti cap.

notatum eft.

. Opponit

VII.

argumenti.11'1 Trifolius:

J'icuf

Eutycbes commifcef natura¡ Dei

f/{¡

bominit, & jam

n~c

Deus

nee homo; nec Pater, nec Filius, nec Spiritu{ [anétus,

fed efi,

i/Jq

unus de Trinitate"

Et hoc quoque argumentum, uti paffim

allat~ r~ciocinat1ones, contra fubjeéfum propoíitionis

adduci~ur.

Eutyches unam m

Chriíl:o Domino naturam

comQl~ntus,

q1m interrogaretur, qua ratione ex Di–

vina Dei Verbi natura. ,

ex aífumpta natura hominis , una poíl:ea tan–

tuo1

natura reCultaret , r_efpondebat :

Non difputo de natura Dei mei

•

geíl:is Synodalíbus

:S.

Flaviani -infertis Aél:.

Co1,1cilii Calchedoneníls • !ta–

que hrlit aqua

Eutyc~e~i,

cujus tamen ':adum Difcipuli tentantes, di.xerunte_x;

natura humana ac D1vrna

~e~ultaffe te~t1am

naturam compoGtám, ut1

ani–

corpore natura homm1s conflatur,; vel quemadmodum panis ex aqua ac

farina componitur. Cum autem Eutychiani naturam

;i.

perfona nulla ·ratíone

difiinguerent, unum de Trinitate in ílla tercia nati1ra paffum blaterabant • At

Catholici Doétores apfurdarn hcrreticorum blafphemiall) refellebant ; quia ter–

tia illa natura neque erat propria Dei, neque itidem propria homims, ac pro–

ind_e Chriílus per eamdem neque erat confubíl:antialis P,atri , rieque éjufdem

nobifcum

fubftanti~.

Non enim Deus habet naturam compolitam, fed omni–

no fimpliciffimam • Illa ergo tertia natura compofira, non confütuebat Chri-

.fium unum de Trinitate, fed quid aliud fiétitium extra Trinitatem . At vetu–

füores

Euty~hiani,

quorum

~etrus

Fullo magificr fuit, unicam naturam Div:i–

na1.11 il1

Chriíl:o afflrmarunt, unde unum de Trinitate Deum Verbum in ipfa

natura Divina paffum dicebant , a qua procul

h~refi

fuere Monachi Scyth;r,

duas in Chriíl:o natcras

inc91lf14fe, immutabiliter, indivife, infeparabiliter

confiten–

tes cum

Max~ntio

in profoffione Fidei •

Denique objicit

o~avo

Trifolius:

Q_uid efl .dicere,

unum de Trinitate palfum

rJi{i

oftendm

alterum de Trinitate impaj]ibilem

{1cut Ariu1

Aut q11id efi diceré

unum de

Trinit~te

paffi1m carne,

nifi ofiendere

alterum impaffibilem, ficut

Ne·

fioriu1

Et h:rc quoque intorquentur contl'a fubjeétum thefis quatenus

unus de

Trinitate

in eadem Iegitur • In Synodo Ephefina Aél:

infignis fententia.

Sanfü Gregorii Nazianzei:ii in epiftob ad Cledonium , laudatur , qua poíl:e–

riores Parres frequenter ufi

funt , videlicet

Aliud & •liud eft ex quibus

J'alvator c9nfiat; fiquidem non unum

ídem

unt vifibile

invifibile

;

teternum

temporaneum; at non efi tamen alius

alius; abfit hoc &c. V icoautem aliud

aliud, con..

tra quam in Trinitate reperitur.

Jbi

enim efi alius

ali11ts , ne hypofta{es

confundant~r;

rwn

t~men

_aljud

aliud, quoniam

Di'l!init~te ~d~m

funt.

Qmr

plane exfcribens S. Vm–

centms LmnenGs c. r

Commomton, a1t:

Veo una fub/lantia, fed t1·esperfo–

ntl!.

InCbri/lo du.e fubflantiie,

féd

una perfona

•

In Trinítate alius atque aUus, non

"liud atque aliud. In Salvatore aliud atque aliud; · non aliu1 atqut aliu1

•

Arius, ac

Neíl:orius h:rc non obfervanres, delirarunt. Arius putavit Filium eífe ita

a~t~rum a Patre, uc eífet alius

aliud aParre, nempe &difiinéta perfona, &41-

verfa infuper a Patre natura: . Neíl:orius duas in Chriíl:o naturas·reéte credens,

at duas quoque perfonas in eodem affirmans

Chriíl:um atittd

alium a Deo Ve:–

bo obtrudebat; cum eífet

aliud

racione humaQa: naturre, non vero

~liu1

;

quia

eadem una erat per,Íona Verbi & humanitatis fibi conjunél:a: • Eadem docuerat

S. Aug. traét.

36,

oan.

Alius eft

inquit.,

reéle dicü

aliud

non refle

;

alius

~ním

efl

Filiu

s, qu

ia non efi ipfe

qzú

Pater:

alius Pater, quia

non-efe

ipfe qui Filius: non

ta–

men

~li.ud,

fedboc1pfume.fi_,

&. Pflt~r

& Filius.

Q_uidefi_,, ~oc.ipfume{t?

'Vnus

Deuse~.

Proh

xius

eadem profequ1rur fer. 38. de Tempore, há:c Lb1dem notanda:

cum

en11n

,Perfonaliter alius fit Pa)er, aliu1 Filius, alius Spiritus

bis tamen unum e/t natur.e

nomen,

quod

dicitur

Deus,

,vel fub/la'1}tia, vel eflentia

& f.

Et fuperius díxeq1t

sciendum-vero

efl,