·4
e o
N T R
o
V E R
s
I A
r.
,, lulum ve1 diutius non tamen femper : Alii in corpore confütucntes
fi-
,,
~~~j~;i~~~ ~ ~~1~;~ 'a~J~;~~s~r~arre:J~n~~~~~~~i~
1
sre~~~1~, e;/i~
1
~!~:
" qúam putantes eífe credendum . Has
&
alias pene innumcrabiles ditfenfio–
.'' nes Philofophorum , quis unquam Populus, quis Senatus ,
qÚa~
Poteíl:as vel
.,, Dianitas publica impire Civitatis dijudicandas,
&
a!iJs probandas ac reci·–
::
pie~1das ~
alias improbandas.
r~pudian~afque
curavit, ac non paffirr:i fine
t~l" lo judic10 confufeque
~abutt
,m g-rem10 iuo tot
controverGa~ h<;>1mnm~1
d1f-
' íidentium, non de agns
&
dom1bus, vel quacumque pecuniaria
rat10ne ,
:
fed de bis rebus quibus aut mifere vivitur, aut beate; Ubi etG aliqua ve-–
,: ra
dice~<l:ntur, ea~em
licentia dicebantur
~
falfa ; .l?rorfus
ut
non.
fru~ra,
, talis Civ1tas myfücum vocabulum Babylo111s acceper1t
1 •
Babylon qu1ppe rn–
'
terpretatur confufio, nec intereíl: Diaboli Regis ejus,
qu~m
contrariis inter
::
fe rixentur erroribus, quos merito multre vari<l!que impietatis pariter poffi.-
' det: At vero Gens illa, ille Populus, illa Civitas,
illa
Refpublica, illi Ifrae–
:,
litre, qnibus credita funt Eloqnia Dei, nullo modo Pfeudo Prophctas
cu~n
,, veris Prophetis pari licentia confoderunt: Sed con cordes inter fe atque m
,, nullo diffentientes Sacrarum Litterarum veraces ab eis agnofcebantur
&
te-
" nebantur Auétores. Ipfi eis erant Philoíophi, hec
e.fr,
amatores Sapientire, -
,, ipG Sapientes, ipfi Theologi, ipfi Prophetre , ipíi
Doét.ores probitatis atque
/
,, pietatis. Qnicumque
fecundun~
illos fapuit
&
vixit,
no1~ fecu~d~1m ho~ni-
" nes, fed fecundum Deum, qm per eos locutus eíl:, fapmt
&
v1x1t . Ib1
fi.
,, prohibitum eíl: facrilegium , Deus prohibuit. Si diétum
ei1:,
Hono;·a patrem
,,
tuum,
&
matrem tttam,
Deüs juffit. Si diétum,
Non ma:cbabetis. Non bomici-
,,
dium facies • .Non furaberis,
&
cetera hujnfmodi ,
non
ha:c ora humana , fed
,,, Oracula divina fuderunt. Quicquid Philofophi quidam inter falfa, qureopi..,.
,, nati funt, verum videre potuerunt,
&
laboriofis difputationibus perfuade-
'' re moliti funt, qnod Mundum iíl:um fecerit Deus, eumque ipfe providen-
,., tiffimus admin.iíl:ret, de honeíl:ate virtutmn , de amore patria:,
de
fide ami-
" citi<r, de bonis operibus arque omnibus ad mores probos pertinentibus re-
" bus, quamvis nefcientes ad quem finem ,
&
quonam modo effent iíl:a om-
" nia referencia:, Propheticis , hoc eíl:, divinis vocibus, quamvis per homi-
" nes, in
iUa
Civitate Populo. commendata funt , Bon argumentationum eón.,.
,, certationibus inculcara; ut non hominis ingenium ,. fed Dei eloquiurn con....
:>>
teinnere formidaret, qui illa cognofceret.
_
·
Qu!ntumar~u-
Quintum argumentum fumitur· ex Miraculis, quibus Judaica. Religio·confir–
m~n;urn
•
~ata
eíl: , a Deo per
Moyfen, Jofue,
&
Prophetas, qui Sacros Libros fcri pfe–
runt;
editis. Cum enim Dei folius omnipo.tentia extra communem natura:.
ordinem '· qui_ppe ab ipfo _confiitutum, ipGque.
~pificii
jure fubjeét:um , agere.
P?ffi~
qmdgmd vult, .ad 1dque agendum
ho~1ri1bus
vel Angelis uti, velut mi–
míl:ns,
&
mfirument1s
~
Deus porro ql:li pruna
&
fumma veritas efi:
tefii–
monium
pe~hib~re
non
p~ffit
falfitati , nec falfam Religionem
Mir~culis
,_
quafi
auétor~tatts
_fuz
fig1lhs obfignare :· Eam eíle veram Religionem neceífe.
efr , qure m_1raculis confinnata efi:. Vera •mtem. Religio non eífet , nifi vera.
eífent qu<r
m
ea credenda
proponuntu~.
_Cum itaque. coníl:ans fuerit ac perpe–
tua
Jud~orum fi~es,
e.ademque
&
~hrifhanorum
,. Libros Moyfis , Propheta.,..
rum, ceterofque
rn
Canone confcnptos, eífe· facros
&
di;vinos
&
ab, homini-,
bus
Spi_ri~u ~anéto.
afflatis edit0s; omnia
~niracula
qua: ad
Jud~iccr
&
ChriHia-,
n~ Rehg1on~s. v~r1tatem
confirma1;idam ohm patrata
fm~t,
ad Sacrorum .etiam..
Libr?rnm
d1v1~1tatem proba~dam.
faéta.
confequ~nte~ceHferi
debent·. De hujuf-.
!
1ocb .P~rro
m1raculorum
ve~1ta~e.
prudenter dub1tan non poteíl:, quz a tellibus,.
l
,d.o.ne~
.t.d.
~fi,
q_uorum
~l~c
Jpd1cmm,
nec
fide~
laboret, ab homin.ibus
fanéti
~
qu;J.,-