1000000209

O N T R O V E

I A

I 1:

!nterrogatÍ0nis t2put Theona.s refpondet : ,, Porro ( inqu-it) quod dicitis di

more, id efr,

fex

vel feptem hebdomadibus, per nonnullas Provi

u -

:, dragefimam celehr:i:ri, una ratio, idemque je1aniomm modus di

rf:

,: madarum

obfervarione concluditur. Hi enim fibi

x hebd0

1adarum

obfc

r–

,, vantiam przfixerunt, qui putant die quoque Sabbati jejunandum.

x er

,, in hebdomada jejunia perfolvunt; qui eofdem fex

triginta. di s

xies

,, volutos confummant. ,,

Ex his autem omnibus colligittrr , Antepafchale jejuniu1u qu

rl.gint die–

rum fuiífe quarto

quinto faculo .

Nemin m Patrum qui

culis

illi

o–

ruerunt, vel leviter indicar quod ille diernm nutnerus illorum primum

ate

follemni jejunio fuerit confecratus ,

fed

priori

bus f

aculis iníl.itutum

illud ac

obfervatum fupponere. ,. Jejunii ifrius obferv

t1.di

gecn acdifciplinam

prio–

rum faculorum Patribm ad quarti fac.uli Chriíl:ianos elfe tranfmiffam.

Probatur ultima pars Propofitionis ; quod fcilicet Quadrag ftmale jejunium

ex Apoíl:olorum traditione aeceptum probabilius aíleratur : t>rimo ex

. Hie–

ronymo

Epifr;

ad Marcellam.

Nos,

inquit,

unam

Q¿.tadragefimam

fecundum

tradit.ionem. Apo/lolorum

tato

anno

, tempore nobi

s congruo

jejunamus :

illi

(

fciticet

Montaniftz)

tres

antia

faciunt

Qgadragefim.is,

qt1afi tres paffi fint

Salvatores

•

Qui–

bus verbis non Quadrageftmre tantmn unitatem , fed Quadragefimalis obier–

vantiam jejunii ex Apofrolorum traditione derivat. Jejunia enim, qua: reliquo

anni tempore celebrabant Fideles, cum jejunio Quadrageficnali componit

ho–

rumque liberam fuiffe,

ex privara pietate affumptam fupponit obferv:111tiam:

illius vero celebrandi legem ab Apoíl:olis tra.ditam • Nec obíbt quod ídem

Hier.

cap.

Epiíl:ola: ad

Gal.

jejunia

a virü

prudentibus confiitHta

affi rat •

Nam id ad

Quadragefim~

jejunium referendum

non

eít,

Jejunia,

qure

íingulis hebdomadibus, ex EccleGre confuetudine ,

publica Fidelium pietate

obfervabantur, quamvis nulla de illis conil::itutá lex e<fet, qualia erant quartx

fextz feria: jejunia ; quz a viris prudentibus cenfiituta fcribit , ut Chri–

ftiani quorum ita remiífüs erat fervor ut jeJunium continuum fervare nollent,

faltem illis diebus jejunarent. Id

Hieronycni contextu elucefcit , dicentis :

,, J

e1unia

congregationes ínter dies ' , propter eos

a viris prudentibus

,, conftitutos, qui m:tgis freculo vacant, quam Deo ; nec poífunt , immo no–

,, lunt toto in Ecclefia vitre fure tempore congregari ,

ante humanos aétus

,, Deo orationum fuarum offerre Sacrificium • Quotus enim quiíque eíl: , qui

,, faltem hrec pauca

ftatuta funt vel orandi tempora, vel jejunandi, fem–

;, per exetceat? !taque ficut nobis licet vel jejunare fernper, vel femper ora–

,, re ,

diem Dominicam accepto Domini corpore , indefinenter celebrare

·,, gaudentibus : .non ita

Judreis fas eíl: omni tempore immolare agnum ,

,, Pentecoíl:em agere, Tabernacula figere, 1ejunare quotidie.,, Sed ctfiad ipfum

Quadrageúmale jejunium illa Hieronymi verba e<fe etiam referenda conceffe–

rimus: quid obeíl: quin virorum prudentium nomine

ipfosApoHolosS.Hier.

ftgnificare voluerit, qui ftngulari prudentia, qua ipfo ad Ecclefire moderatio–

nem donavit Spiritus Sanétus, jejunium illud infiituerunt

Maxime cum loco

fuperius laudato Quadrageíimalis iníl:itutionem jejunii in Apoftolos refundat.

Unde evanida eíl: Dallrei in prolatum

Hieronymi ex Epift. ad Marcellam

tdl:imonium petita objeétio.

Pr-0b:itur fecundo eadem poílrema pars propoíitionis ex

Leone Serm.

adragefima. ,, Quod ergo ( inquit) in omni tempore unumque convenic

fa.ce

re Chriíl:ianum,

iCi

nunc follicitius

efl:

devotius exequendum: ut Apo–

oli-ca ·¡nftitutio quadraginta dierum jejuniis impleatur , non ciborum tan–

,, tummodo pardtate, fed privatione cnax:ime vitiorum. ,,

Serm.

9·

Devotionem noftram ( inquit) prrefentes vel maxime dies

exi-.

,,gunt,