1000000209

U S C U

U M

I I

~t.1

inquit,

de die folum

c~ntrov~r(za

efi, fed

e~~am

de forma_.ipfa !ejrmii.

R._uida~ ~~im

exi/limant

unico

die

fibi

effe ;e;unandum

alu

duobus

alu

pluribus

nonnalli eliam

quad-raginta boris

díurnis, •e

noEturnis computatis, diem fuum metirmtitr

•

.dtque

_b,ttc

in obfervando jejunio varieras non noflra primum tRtate nata

efi,

fed

lon_ge apud

Ma–

jores noftros

cepit,

qui

negligenti1!s

'l:lerifimile

efi

prtRfidentes

fnnpliéitllle

imperitia ortam con_[uetudinem

pofleri~ t~adidertt~t

•

Nihilom~n'!s

tamen

fl?"

olñnes

ifli

fJiilcem

ínter

r'etmuerunt,

nos

invicem

retmemus. Ita

;e;uniorum

diverfitas

con·

fenfionem

Fidei commendat.

Ex quo

lren~i

loco duo colligere eíl: : Primo Ante–

pafchalis jejunii obfervandi perpetuurn fuiífe in Ecclefia morem; fecundo non

expofuiffe fanétiffimum illum Epifcopum quot diebus Jejunimn illud Antep:i.–

fchale confraret. Contendit Dallcrus illud fuiífe unius, aut alterius diei durn–

taxat ,

diverfam fuiífe apud cliverfos ejus celebrandi rationem ; idque ex:

lren:ri verbis colligere fe putat fcribentis :

Q_uidam enim putant una

ilie

fibi

je–

junandum; alii

duobuI:

alii etiam

pluríbus

•

Indeque colligit, illud jejunium non

fui!fe ApoCtolic:r infiitutionis, quale

fuiffet, nulla haud dubie futura erat in

ejus obfervatione hujufmodi diverfitas . Addit, ipfum mox Iren:rum id difer–

te docere, cum hujus diverGtatis cauffam inde arceffit , quod qui antea fue–

rant Chriíl:iani,

non

fatis accurate fervaffent fimplicem

privatam con[uetudinem.

Quare ne illud quidem Pafchale unius diei aut bidui ( ut contendit ) jeju–

nium, quod Tren:ri temporibns in ufo erat , ab Apofiolis infütutum colligit–

Dall:rus, fed homim1111 fimplicern

pri vatam confuetudinem retinentiurn ufu

inveétum apud Chriíl:ianos. Verum Iren:ri fenfum Heterodoxus ille Auétor non

eft aífecutus. Non enim fic intelligi debent fanétiffimi illius Patris verba, quafi

apud Chriíl:ianos quofdam Antepafchale jejunium, quod Quadragefimale

voc~mus, unius tantum diei, vel bidui fuerit, pro cujufque arbitrio: fed toto

il–

l o dicrmn intervallo, quibus Antepafchale jejunium coníl:abat ( quod quadr:i.–

ginta circiter dierum fuiffe, quarti fequentiumque

s~culorum

Patres diferte te–

íbmtur ) Ggnifica1: quofdam ChriHianos integrum diem abfque cibo

potu tran...

feg iífe; quofdam duos vel plurcs cum eadem diChidione decurriífe ; alios per

hora quadraginta, quas unius diei folidi inflar computabant, jejunium proro–

g affc: ut numerum dierum quibus continuatim Chriíl:us- jejunaverat, totidem

horarnm numero quadantenus imitarentnr. Itaque jejunii Antepafchalis divct–

íitatcm in co non pofuit

Iren<t!US, quod uno tantum die, vel duobus, Chri–

fiianu s quifque ante Feíl:um Pafchatis pro fuo arbitrio jejunaret: fed quod in

.tota illa dierum ferie

quibus Antepafchale jejunium coníl:abat, quidam quoti–

die reficerentur, quidam folido die cibum omnem ac potum fibi fubtraherént,

die fequenti vefcerentur; alii ciburn poíl: biduum dumtaxát, alii poíl: triduum

ctiam fumerent, eumque jejunandi morem Antepafchali, feu Quadragefimali

toto temporc, fervarent religiofius. Porro fatemur feveriorem illurn jejuhandi

morem ab Apoíl:olis non fuiífe infütntum, fed privara confuetudine inveétum,

conni entibufque Pailoribus in EccleGis obfervatum. At negamus diverfitatern

illam

fuiffc

in numero dierum, quibus Antepafchalis jejunii tempus conil:abat.

Quamquam etfi res ita fe habuifict, ut Dall:rus contendit; id eft, fi uno tan–

tum

dje

hrifüani quidam Antepafchale je1unium, alii biduo definiviífent, notl

C?~f;

c1íf

et D.ill;eus q

uod pertendit: fiquidem

Irenzus morem illum ex impe–

r: t1a.

ftmplicita.te

ortum aíferit, ac Pafterum negligentia quafdam in Eccle..

h as

n:re

pfif!e. Unde

colligi pofiet hanc non fnilfe prim:rvam Ecdefi:r univer–

( D1fc1plmam, fed aberrationem potius a legitimo... ufu,

difciplina.

Pro?at~r

fecundo prima,

fecunda pars Propofitionis

Tertulliano., lib.

.Je1uru1s, cap.

ubi de Catholicorum jejuniis fic loquitur:

Certe in

Evan–

lio

illos

dit~

_iej 11niis

tlttnmintitos putant, in quibus ahlat11s

efi

Spcmfus,

bos

e/le

fofos

g1tnnos

jejuniorum Chriftianorum

•

Iraque de ce

ero

dilf

erenter je

·un~ndum

ex ar-