1000000208

D E e A R 1 T A TE;

5.- Sed

at tamen

jpfo hominc juClo c;ontingie violari praiceptum

reTatlon;!

flJirtua lis in Deum

bifariam ,

per onJiffionem

fcilicee

ejufdem relatiQnis virtualis

aut

ven;alem

aue

mortalem,

a-rt

Aquinas ad

Mentem fualn explicat ibidem ,

fe referendo -ad paullo fuperius diéta:

ficut diaum efi.

Docet aurem continge–

mortalem omiffionem,

quoties jufius homo

le~bali

peccmo,

in quod incidir,

rvirtuale.m

fui

.jp~u,s ope~umque

fuoru.m-

ordinationem

Deum

extingüic:, au t

exc1uclit,

Jufiltla decldendo:

vemalem

aurem contlOgere

omiffionem,

quo–

ties idem homo jufius

veniale peccatum

committit, quod non efi capax

virlua–

lis in Deum relationis,

quin ipfe jufius horno a jufiitia decidat,

virtualis

ipuus

hominis jufii ordinatio

xcludatur .

Verum quemadmodnm cerris temporibus,

& -

circumfiantiís iAflat

pr~ce:..

ptum affirmativum

aélualis dilefliorzis Dei,

ita

p1"~ceptum

urgee

aéluaUs relatio–

nis in Deum.

Unde rhomas ait lOco frepe citato . acl

Si qUdiratur, quandrJ

oporteat aétum in finem ultimum

(

aétualiter )

referre; boa

nihil

aliud efl

quam

qUdirere, quando oportet babitum caritat¡s

(

in , homine juno )

exire

.aétum

¡taque tempore, eaque in circumfl:antia,

quibus

pr~á:ptlllm

urget

a81uaU,

dileétionis

aElualis ' operum rellltionis in Deum,

contingere potefi

emifJi@ le–

thalis:

qua ncmpe urgens

pr~ceptum

prreteritur, omittirurque

tum

aélualÍ's

dileétio,

tum

aélualis ordinatio in Deum finem ultimum:

qua de re jnfra dicen–

dum uberius.

Pr:fcepra demum jtla , tum

virtualis relationis,

tum

aElualis

~ qu~

veluti

fejunéta expreffimus, intelligi minime debent

diflinéta protceptlf.

duo)

cum

fille

:loll1um idemque: illud feí ¡icee , 6Juod implemus, in

afluaZ.em

dileélionem

prodeun–

·tes, fimulque

aélualem relationem:

CUJus iinpletio, aut obfervantia continua–

t ur, donee non jncidilJlUS in

lethale peccatum,

quo

pr~dia~

dileaiollis, ac

re:..

]adonis virtus extinguitur: ac donec

Ol'nni

ab~inemus

veniali culpa,

qua:'

virwtem iHam impedit,

jam e"po(uimus • Germanam propo[uilfe mihi vi..

cileor Aquülatis doétrinam , quam alii rnjAus diligenter exponunt,. qua

ve aHi

nimium abutuntur • Elucidaciol'les ampliores dabimus infra..

' CAPUT

XLVlII~

1'r~diftum

reTationis

pl'~ceptum

violari docet

J".

Tbomas omiffione ''Venial;, aut mo;'taU,

quo€umque tempore veniale peccatum, ·(tut morfale committitur

•

Ejufdem

pr~cepti

, impletio per .z;irtualem relationem magis explicatur: itemque pr($diéta diZigentiU'S'

exponitur omifJzo 'Venialis

•

Idem pr12ceptum tonfideratur, quatenus affirmt)tivum'

eft.

Peccatum omiffionis proprie diétdi

quo certis eemporibul idem violatur prte:–

ceptum ajJirmativum

declartltllr . Confeélaria nonnulla

trlidit~ doélrin~ e:luci~

dationes

d '

,l.

S 'Atjs

jam

cOl'l~at,.

reíactonem

ópetuDl

Ín

D~um'

ufcÍmum

hnem\

qu~

al{:':'

qtlttndo

exerceri

aélu

debet; ipfoql!l€ aétu trranfeunte

manee virtute ;,

I'ri,fnatium caritat¡s

a(~um·

pertinere , uriqt:le

jufiificantem'

aUE jufii hominis pro>.

prlum

Alía, dabimus !nfra. infignia Sanai

Thom~

aocnmenra.

R..u~ndo .1

~~omodp

pr:rdléCam

relac10nem , eJu[que pra!cepturn

violet iufiuf horno ,

mqUlren–

dum eft; fandendumque

Diremptani, abfo\lutamque quzClionem

p11tO

ea ,.

quam pro'pofuimus.¡

doérrin~

Aquinacis expofitione ,

CaF>ito

fnperiare

num .. 4·

~ed,

h3!c fplebdidius

inn~cefoa·t

j '

latiore li, ea'!i fermone. retexere quod

pr~.

JudIca-cum

efi.

' .

V-erba . Sa·na:¡

Thomre

p.rimO"

10c(I)

repe-co' ,'

qO"ar

habentur

Dílt••

4°·

q~re{hol'le

arríe..

l .

j. "

Hoe €luod di,ciéur ",

Omn;a

gloYlam

Dln

))

fflCf tc

, (

q.110

nempc openlm

relatió in Depm .

figlliJicólrur

)

~€ltefl:

In":