1000000208

R 0 , V E R S

A IV.

47)

!reqUent~:

perfef!a!,

(Ceu in

aéhm~ reda~il.)

ncle

dieuntur

p4firmúm

le~'

(laeores

•

De pra

VIS

paffiQnum monbus

aglCut.

eam,

quam

vitiofi

ha-'

bitlls

afferunt

inclifZationem

opera prava, ac

faciliracem ,

promptitudinem

veluti

fubit~

Cunt pallones,

frequenles)

intenfa!,

~étum

reducunrur

toque

pr:lterea

vel maxime ,

quod

ip[lE'

paffiones,

impedim:ento

veluti

obfian–

te nu11o,

infurgunt,

rationÍs judicium

voluntatis imperium proEveniel1tes

-trahentefque in malum • "

In jHfiis

vero

numquam funt pe¡feEla!,

([eu in

aa:u~l:

" lethalis peccati

redaétz:)

quia ratio

eis numquam

(przdiéto

modo) de–

" duciUlr

a paffionibus. Sunt

tamen

vehementes in imperfeElis,

(ac vehementius

,) in(urgunt contra

rationem.)

Sed

in perfeEtis funt debiles,

inferioribus viribus

per babitum virtutum moralium reframatil".

His en,im habitiblls

jufii homines

inclinamur in officia bona,

diCponuntur ad promptam contra infurgenres

pamones

pugnam.

Habent tamen

(tametli jufti)

pafsiones, non folum pra!vi[as

fed fubitas:

al: przfio eft rationis fra;num, quod

ip(is

injicitur. " In

Beatis

ve–

,) ro,

in Chrifio

fecundum

fiatulo

in~rmiratis, .~ujuff!J0di

parfwnes numquaMS

[unt

rubit~

quod pro.pter perfeébonem boO!

els, perfeél:a.mque .íub–

" jeétiouem

virium

a.d

Cuperi0res,

nullus motus

exurgit

appetiru inferiori.

" nitl

fecundum diétamen

rationis. Unde dicit D.1mareenus in 3. Libro Fi–

)) dei

Orihodoxz:

Non

pr~cedebant

in Domino voluntatem naturalia; [ed volenf '

efurivit,· volens timuit.

Et {imilirer

imeIligendum efi

de Beatis pofi

ref.urj'etli~.

nem,

de bominibus in primo flatu.

Sed hoc imereft, quod

in C'hri/lo

non

Co–

" lum

fuerune paffiones

refpeélu honi,

con

venienris,)

red

eri

reJPeélu

ml–

li,

& (

nociví : )

habebat: enim

carpus pafsibile,

ideo ex imaginatione nocivi

~aturaliter

p:rffio

rimorit,

'trifiiti¡(!,

oJuCmodi

in eo poreíant

effe.

Sed

in primo fiatu)

in Beatis

non

poten: elfe

apprel1en(io

alicujus,

ul nocivi:'

)) ideo in eis non

dl:

paffio,

nifi

refpeélu bani,

{icur

amor, gaudium,

hujuf':'

" modi;

non

autem

triflitia,

vel

timor,

aut

ira,

3m:

aliquid

tale

vefram

paffionum omnium abfolutam immuniratem

ha:e

profliganr.

A P U T

V l.

Hominis perfeélio in hac (Jita pravos ornnes non excludit neceffarios

concupifcent;~

mo.

tus, rationis

vo/untatis imperium

pr~venjentes.

Hinc omnia colle8ive peccatl.

venialia citra fpeciale gratillC privilegium vitar; non poffunt. Hae de re contra Pe–

lagianos ah Auguflino,

Patribus Cartbaginenfibusaa4 cauffa illafiratur. Colligi–

tur, a[siduo 'Opus effe virtutum

CTlllU

in hac vita. Colligituy etiatn., lodem cultfl

(Jirtutum augeri caritatis perfeélümem,

puritatem ex parte fubjeéli. Pelagiano–

'yum objeéla folvuntur. Impotentia (Jitandi omnia collellive venialia peccattJ,

lln.

rnoralis djc.JJlda Pt., an pbyfica?

1. 'TAmeHi

virtutum

cultu

moleratas

effici

rentientis appeticus

pa/siones,

eat.

que

¡mmo

mcdum

menfuram recrz rationis redaétds fortiri no–

men, ae decorern

virtutl¡m, haélenus docuerimus;

nihil?m~ous

Fide Catholi':

ca tenemus, non eas in hac vita mortali adeo reétz ratlOnl

cilra fpeciale

pri~

vile.f!.ium gratia!

fubjici poffe, quin

fenGbi

liuro

objeetorum occafione

daca , non

expeétaco

ra~ionis

voluntatis imperio, effrznes inrurgant,

jpf~rnque

ratio–

nem

pr.l'veOlant

-<le

volumatem.,

malum pertrahant •

PaffloneI boc m?do

I1ccepr~ perrin~nt

eam,

qUil

prava

dicitur

concupifcrr.'l!a,

,ex origll1ali

pec~a

to reltéla •

VIde

Traébtum theologicum

de Peccato ongmalt &c.

cap.

10-

feq. Ha:c il1a radix eft, ex

qua

id e'tiam confequicur.: vir.ibus g.ratia:

CjUoE

lJrdi...

nari¡(!

dicuntur,

hominum nemini,

quantumcurnque lO Vla Del proficlant, ae

liot perfeéli, faculta.tem

adeífe

peccata

vitandi

faltem venialia, colleélive omnict.

Com ..