1000000208

466

D E

A R 1 T A T

. aliis derivet ..... Deiode proponit

Ap()fi~lus

in fpeciali virtulm

OptrlS,

qu~

tl–

." :ritas e'fficit .•• .•

Carita.r non temulatur,

Idea

non invidet:

quia per invidiam

:: quis dolet de bonis

p~o:dmi-;

ql1<;>d carirati

dir~éte

contrariatur , ad quam

." pátiner quod .homo

~lhgat

'prOXlO1Um '.

lic~t . felpfl1~

•••

Non agit perperam,

" feu

perverfe

contra ahgl1em: nu!lus

el11~

lnJulle aglt .contr.a illuth , qllem

" diligit.

Non

.infia~ur:

Idea

repelltt. fuper.btam,

qua::. ea

Inordma~l1s

appetitus

pr~pria:

eKcellenr a: . Tunc.

aut~m

In?rdmate

~ropnam

elCcellentl.am

quis ap-

petit ., qua:ndo non fumelc el conunere fe

eo gradu , qUI fibt

Deo

·pra:~itl~tus.

ell .: CJuod quidem

tit,

dum

ho~o

.non vult

~ontinert

fub regula

" ordmatlon

VIO

a! ;

hoc. 'repqgnat carltatl, qua qUIs

fuper Clmnia diligit

Deum •

•••

Eft

autem

princ~palis

fuperbire filia

Ambitio,

per quam aliquis

" qua:ri-t

pr~e{fe ':

quam etiam' caritas 'ex.eludir , qua::. potius proximis eligic mi..

" ·Ji}iftrare. Et ideo dicitur:

Non .efi ambitiofa

••••

Rurfus

nec quterit, quee (ua

[unt,

negleétis videhcet :bonis aliorum: quoniam qui diligic alium licur fei–

:" pfum., :i:">ona a1iorum qua:rir, licut fui ipliusc

Non irritatur:

en:

enim in ira

" inordinacus .appetitus vindiéta: : ad cariratem autem magis percinet remic–

" tere offenfas

quam fupra modum,

inordinare vindicari.

Non cogitat

ma.·

lum:

tum quia non permittic excogitare, quomodo quis perficiat malum :

" mm eriam quod non permittit, hominem per varias fufpiciones)

judicia

" temeraria .cogitare

mal.um

de proximo.

Non gaudet {uper iniquitate:

id enim

impedir cél'ricas,

quantum

eíl am<?r.

Jummi

.~o~j,

pli

repugnar o.mne pec..

" catum ,.

Congaudet Autem veritati

)

fClhcet prOXImI Vltz, vel do6tr;lna:

vel

" juftitire-' eo .quia .proximum dil\git, {icut feiplum.

Omnia f uffert,

abfque tur–

" batione fufiinendo mala proximorum ,

vel

qu:rcumque averfa:

ortlnia credit,

qua:

divini~us

.ordi:nantur:

omnia [perat,

qua:

pr~mi[a

funt a

Dw:

omnia fu ..

!l'

fiinet,

-patlenter .expeaando qua:

Deo prommUl1tur, quamvis dilata.

Jam vides, fub .caritatis :imperio yirtmes .otunes ,cieri .cuos .ad aétus.

lI.

'Cariratis - indo"1i ,conforrnis ,ea .il)doles virtutum :

.quarum .cultuJ promovet

Jej-u[dem ,cáritatis 'perfdlionem, .animum contrariis expurgando, idque efficiendo ut liberi

lJUrtlani ,aélus

bon~

Jint

9uos ordinare iP[a .caritas fOll/eae .iñ fuum fznem [uper omnia

dileElum.

Doétr1f~a

.eH .i\poaoli .Pauli" qLiam pau is verbis propollit ipfe

'Epiaola

l • .

ad Tlmochellm cap.

1 '-

ve'rf. ) •.

Finis preecepti eft caritas,

(

inquiens)

.de

corde puro,

confcientia .bona,

fide non fiEla.

Non

ell

pcrfeéta caritas,

ubi

.non · ea cor

purum ,

nec .con[cientia .bona, necfides 'vera : fed hzc tria

pr~aant

lItique 'virtutes. ".Ad :hoc ut

.cor {tt purum

yerba fune

Th0m~

" in Commentario ) dantur

prtecepta virtutum

qu:r ordínancur

ad reélitudinem

paffionurri;

licut temperantia ordina!: concupífcenriam, man[uetudo iras, for–

" titudo ·timores ,

audacias. Per has autem

paffion.es

curbatur puritas cor–

." dis,

,ideo virtutes faciunt cor purum

•

Ali:r

virtutes

'CUl'lt, qu:r

reélificant ho–

" minem .erga proximum:

ex hoc [equitur quod

babeat confcientiam bonam,

quia

" non facit .alteri ., quod 'ubi non

vul!:

Heri

-e ••

Ideo qu:r contra proximum

" funt: " ·rucuntur

.centra confcientiam

. . ..

Alia: _demum Iunt

'virtutes

-ordinat-re

" habendam "Veram fidem=-

fciliee!: vinutes quibus Deum .colimus , qUíE funt or–

dinaez

acl

Temúvendum

er~0.res

de Deo.

Q.ui

e~~~ no~

habent

v~ram ~.

" dem, non 'poífunt Deum .dll1gere .• Non .eOlm dlhglt qUl non credl!: , qUla

" non figirur affeéius niCi Ín i110, ql10d oílen.dit intelle.étus .... Et ideo

virtutes,

pra:cepta

:ordinantul' ad

finem

qui efi car'itas.

Utrarnque ,doétr.ina: partero, ·quam hoc loco,

11Urnero fupenore propoful–

.mus?

.confirmant

,evangelica,

apoftolica

diéta

Magifl:er divinus in eo, quem

h.abtllt

monte -Sermonem, apud Matrha::um Capitibus

VI.

VII.

ab[ulu:

,1iffi'11~

proponit ApQfiolis, omnibufque Chrifiianis

pe}feélionem,

quam

~mulan

«ie.b~ant ,

confequi pofTtnt:

Eftote,

inquiens,

perfeéli, {¡cut

Patey

vefil~~ 'c~

, eJ'/:S