417 / 648
e o
N T
lt
o
V
Ji
R.
S
r ,A
IV.
4~7
'clinaretur ad eam
caprandam felicitarem, qUCE ip!lus amori ineO: • ;, Amare
~,
Deum
propter nmorem ipfius,
(verba, aut fenfl!Jm
SaÍ1&i
Francifci
SalelE
re–
,) fero
ex
Libro
z.
de
Amore Dei cap. 7.) iram qUCE mihi felicitas
ex
amore
" Dei provenir,
Jit finis, propter quem diligo Deum,
(vel potius ip[um eligo,)
" &
amor
Dei
pcndeat ab amore meCE felicitatis, iden
mei
iplius, eique
fub–
" jiciatur,
impietas efi,
(ui nulla fimilis. "
Diligenrer animadvet·te, impuri ffimum ac impium defcribi amorem ilIuro ;
quo Deus ip[e ad bona creata) five terrena) fi ve élterna , ordillaretur taro–
quaro ad linem. Ceteroqui vero
qtu
ratione)
non ip[e Deus)
fed
ipJius Dei
amor
in via, reéto ordine cuUodico, referri queat in fururam daram Dei vi–
fion em, ac fururum beatificum ó1ffi orem ,-
tarnq~am
in finem,
non
ultimum,
dicendllm inrra cum Aqllinate. At in ¡p fo amore
Dei
beatifico duo funt di–
ílioguend a:
honefias ejus,
eaque maxima,
&
deleE1atio
quz confequitur, eadem–
que caftiffima. Hinc vero fi quis ordine tll1:'bato amorem Dei beatificum qUCE–
r
rer ,
&
optaret, ut in ejus deleétatione quiefceret, tamquam in fine, in aliam
incideret impietatem. Amplioris doCtrina! levia fpecimina
hCEC
Cunt.
H.
Sllv:l,. ac integra conflUente divini amoris puritate
per compal'ationem
ad
Qbjeélum,
&
finem:)
confiderari ejtlfdem amoris
impuritas qu,rdam
poren
ex par–
t,e
fubjeéli:
in quo nempe quid piam
a
iqUD moJo contrarium Deo
immifcetur
c;:um
jp{ius amore. Hane
impuritaeem
efficiunt
venialia peccata,
fine quibtls ciera [pe–
óale privilegium vitam mortal em non ducitnllS,
&
qUa! in hac eadem vita
monal i
colleétive)
ut ajunt, vitare
omnia
non poffumus.
In
nobrs igirur ,
vi–
tam
hanc miferam agentihus, cum
perfe{ius
non
derur
receffus a contrario"
pu–
rus non viget amor Dei; fed
imp~riD,¡tem
l1abet
in
[ubjeao.
Upam Virginem
D:iparam excipiunt Sanéti Pacres, eximio
graü~
dono ornatam.
De
hac amoris
impuritate
in
Jubjeffo
:lgit
Sanétus Auglll1inqs in Libr<?
qni
d~
Perfe{iione jufiitiJ? hominis
infcribitur. Sa tis eft yerba referre, qUa! habet lpfe cap ..
O.
nu.
I
9.
~,
In
plenitudine caritatis,
(quam obrinebimus,
Glffi
videbimus Deum
~ l
(ieuti eft, ) prreceptum illud impLebitur,
Diliges Dominum Deum tuum ex toto
l'
carde tuo, ex tota anima
tua)
&
ex tota mente tua.
Nam cum e(l
adhuc aliquid car.
"
nalis concupi[centite,
quod vel continendo frznarur, non
omni modo
ex
tota anima
" diljgimr Den s. Nonenim carofineanimaconcllpi.ccir, quarnvis caroconcupifcere
,., dicatur: quia carnlli ter anima concupifcir. Tune
erit
jtlft:us{tne
ullo omni peecato,
:tl
quando nulllJeXel'itinmetnbrisejusrepugnanstegimentísejlls: fed prorfus
toto
"
corde~tota
anima,tot<1. mente
diliget Deum; quod en primum, fummumque prc;ceptü.
,lo
Pr4VOS
neceífarios indeli!:>eratos
con,upi[centid!. motus
d iftingue
~ ~c pecca~u"!,
.quod e!t
liber confen[us mot ibus tllis prf'fl:itus. Non
illi,
fed
peccata
,fClhcet
vemalta,
10
homl –
ne juO:o impediuDt
puritatem amoris in rubjeEla.,
qu~
dicirar
per rece[Jum ab 01'n:ni contrario.
Cur vero
pravos illor concutJi[centÍGe motu'
memorct AuguftlOus, rartonem red–
u
ir
folidiffimam SJllétus Thdmas
1.
2.
q.
1 0
9.
aro
8. "
ln
fiatu
l1atUYIZ
corruptte
(in–
~,
quien s )
jndi~et
tlOmo
gMtia habituali, [anante nat1'!ram,
ad
!10~
quod
omnino
a
" peccato abft:tneat.
Qu~
q ídem
[anatio
primo fic
10
pra're':1tJ vIra
fecundnm me'!–
"
tem,
t1ppetitu carnali nor.dum emnine> i"eparato.
Unde Apoftolus ad Rom.7.
111
" perfona
IJominis repaJ'.:zti
dicit:
Ego ipfe mente [ervio legi Dei, carne
autem
legi pec–
,)
cati..
In quo
q~Jidem
natu poreil: horno ab(l inere
ab omni peccato mortali,
quod
" in ratio e
confi{~ic.
Non amem poteft homo abftiaerc
~b
o,!!ni
pee~ato
<tJenÍ;lli,
" propter corruptlonem inferioris
appetir~s,.
feu [enfuahtatts .
CU)US
motus ,
",
[mg,1l!os
qui cm
ratio r€primere patea .•...
non ,tl1ttem
~mnes
:.
qUla dum
UIll
»
re(iftere niritur
!
.forcaffis
al
tUS
inrurgit:
~ ett~rn qUl~ ra~l()
non
femper
PQteft
erre
pervIgll
:Id hujufmocli motus vlrandos, " Hlnc
In
hocce
r:~tura!
~orrupra!
O:Ull
ob venialia peccau,
in
qua'
i nc i~it
junus
hon:o,
Dellm
?lhge~e:
l\\quit tota mente
1
tQro
corde:l. tota
arrima; e 10
amor
Del
reguat qUloem lR
corde