276 / 648
D E
e
A , R 1 T ,A T
E~
~)
'citer quis neq'.l é tendere, neque eatn haber.e,
~ed tene~ ti~
éam
non
COI''':,
1>
temnel'e, nee contra eam fe obfirmare. Ec ratIo ea, q,Ula
prtt:mium e/Jen-
, tiale
ad quod tendere tenemur, men[uratur
fecundum zntenfiónem caritatiJ,
"
,
·D
.
r
non
fecundum magnitudinem faéloi"um:
qUla
eu~
magls penl ac ex quanto, quam
:: 'c;¡uantum fiar. Sed ramen cenetur
.in cafu
(
~llq~o
) ,ad aliqua opera, perfe.
" &:ionis operibus íimilia."
Perfe¿hon~m c~n.catls,
ad.
qua~n t~nentur
omnes,
&
qU2 fantWicac homir:em , qureve
[uffictens
dlcltur ,.
ad
Jpfius canratis
e/Je ,
ejuC.
que
fpeviem
r.eferc
A9uJl~as.
... .. ..
Hane fpeclem caneaus
perfeéta~,
ad JuíbficatIOnem fllfficlentls, allls illullrat
S. Thom. documentis in. eodem tercio Se.ntentiarum lib•.djíl:.
27.
qu. 3.
~rt.
4.
"
Totum,
&
perfeélum,
lde'ln en ••• RatIO autem
perfeEh
10
hoe con6{ht, ut:
"
nihil ei defit
•
Sed hoe contingit
dupli€iter.
Aut ira, qllod
nihil
defit eOl'um ,
" ·quce natum efl babere:
atlt ita, guod nihil , defit eorum,
quce debet babere.
Sicut
" aliquis ·haber , perfeaam quanmatem, quando habet rantam quantitatem,
" quantam requiric humana natura ; etfi non habeat quantitatem gigantis,
." quam poffibíle eH: eífe in humana natura.
Prima
ergo perfeétio humanz na–
" turre
eft
in fiatu glorice:
quando horno habebic totup} hoc, quod poffibile en:
" erre in humana natura. Sed
fecunda
perfeétio en:)
'naturce
condit~
(
in llam,
" vi;r: ) quando fcilicer horno hC!buit totum hoc, quod debebat habere [ecun–
~,
duro tempus illud • Et feCundllm hae etiam
duplex totalitds
in
dilemone Dei
" attendirur. Una, qua
nihil deerit de his
,
qu.e
homo potefi expendere
in
amorem
" Dei ,
quin ea in dileétione
pon ~t:
&
hre~
quielem
.perfefiio,
[eu
totalitar non
" prcecipitur
ut
facienda,
red magls oftendltur ut [clatur, quo perveniendllm
" eA:, llt: dicit Auguíl:inus. Et propter hanc perfeétionem {en roralitatem
" excluditur
omne, quod etíam ad tempus
aélum dilefiionis interrumpere po/Jet.
" Alia, fecundum quam
nihil horno fubtrahit de bis,
qu r debet ponere fecundum
" tempus ilIud in amore D ;!i:
&
hree
perfeélio
feu
tota/itas
ponitur
in
prcecepto
" etiam ut
nunc implenda,
ut [cilieet: nihil omittat eorum qure ponere debet
i~
" amore Dei. Et hree tora,liras
excludit
omne illud, quod en
contrarium,
&
I~e.
~,
pl1gnans d¡leajoni divinre; non autem illud , ql10d
ad tempur ttélum dileélio–
" ni! intercipit.
Quía femper agere fecundum aétum virtutis non efl: nifi eo–
" rum, qui [unt in natu beaticudinis: quia perfeétio felicis efl: in operationa,
" perfeétio aurem virtlltis ea in habitu. "
Ad eamdem fpeciem caritatis jullificantis documenta pertinent , qure tradit
'Aquinas
2.
z.
qu.
44.
art.
4.
Deus,
inquiens ,
efi diligendus ficut [mis ultimus, ad:
quem omnia [une referenda:
&.
ideo totalitar quttdam fuit de{ignanda circa prceceptum.
de
dileélione Dei.
Hanc totahtatem exponic ad
2 , "
Dupliciter
contingit,
ex
to~'
" to
corde
Deum diligere. Uno quid.ern modo
in
aflu,
ide O:
l1t
rotum COl' ho.
" minis
femper , aélualiter
in Deutn
~erAtllr:
&
ill:a efl:
perfeé1!o .pa!rice.
Alio mo':'
" do, uc
babitudine
(
al; [altem VIrtute ) totum cor hOtnlOlS
In
Deum fera–
" tm; ita f,iljeee, quod nihil
contra Dei dileélionem
cor homínis recipiac. Et
" hrec eft
perfeélio 'Oiee
:
cuí non contrariatur peccatllm vel'iiale, quia non tol,.
:1)
lit habi-ttlm cariratis; cum non tendar in Oppo(1tlllTI objeétum, fed [olum
,,' impedit caritatis u[um • " Hane caritati s
totalitatem
pergit exponere Articu–
lo infeql1enti
V. "
Prrecipitur ergo nobis, ut
tota nofira intentio
feratur in Deum:
'" quod elt
ex toto corde;
Et quod
intelleélus nofier
[ubdatur Deo: quod ea
fX
" tota mente;
Et quod
appetitus nofter
reguletur fecundum Deum : quod ea
ex
"
tota
anima;
Et qllod
exterior aélur nofier
obediat Deo: quod en
ex tota forti–
"
tudine,
vel
virtute,
ve)
viribus
Deum diligere. ,-
lI.
Hcec omnia
appretiatione
perfici, qua
Deus pluris
~fiimatur,
quam cerera
qureque,
&
hane appretiationem ex parte objeéti defumi, quod eíl:
fummum
brk–
num ,
frequemiffima inter Theologos tradit ". tueturque fementia. Sunc vero
Theo·