238 / 648
'2.yS
'D E
e
A R 1
T A
r
'E~
'ft,
.qure
fUAt,
·'enodabimus
,omnes,
'Gtl1nefque
.ambiguitates
pr.o
virlbus
amovere
'Ie
Ilrabimus.
e
A P U . T . 1 1 l.
.
.
,Caritas ·.¡jifltus efi, non ge.nmilis
,
fed fpecialis .ab
a.liis
quibufque &ifiinéla. :Refellun–
'tur
qui dixere; eam non.
~ifiingu:i
ab
in.~reata
nr;tionali carit4te) jive Spiritu San–
ao.
Profunda S. Augufitnt .do6trma eX'pl!catu,r.
•
Prtlter (Zélualem .c.lritatem alia
. eDiam 'habitualis,
qu~
dicitur,
djff~n&itur
in
:cordibus noflris •. S.
'Thom~ do~'i';ina
•
Tbeologorum
.qu~fiione,s
.indioantur ..
J.
pRrefia-nciffimam'
"Virtutem
elfe
caritJtem,
-facis
evincune
qua:
fuperiorIbus
.
Capitibl!ls' ..
di{feru!ml1~.
F.Jver
Allgtlll:ini doél:rina.
Libr,~.IV
..
c0!lcra
Julia~
l
'nllm,,Cap.
3.
'num.. 19.
mqmennS':
Non ab/urde virtutem
defiOlram elle
a Philo- .
·f(')
pilllis ,
Animi·
habitum ·naturt2 modo, atque' ratiimi confentaneum
.:
verum dixi¡¡;e
il- .
loS'; fedquid /it confentaneum liberandte,
&
beatlficand~ natur~
.mortatium) nefci'lJif.·
fe.
Atqui
vera
lumine
Fidei
p.t.ter,
nihil
magis namrre mortalium liberandre , :–
&
'bearificandre
confenran um
effe ,
quam
the
o
7ogi'Cam 'caritatem
,.
qUa:!
'diligit
Dfum
'rve-rumt ultimum fonem,
&
gua
,fe diUgunt bomines propeer .eumdem
De.um.
Icaql:le
ve..
1
ri ff1 ma. virtus eIl:
caritas,
~
NOlíJ
·eam
i
telJigars , velud
generalem quamdam virtutem:
immo
.ea
fpecialis '
-virtus,
a reliquis o,u nibus
difl:'
ncra. Ra
iúnis
momentum affert
S.
Thomas
z.
~.
qureH.·23. atrt. 4. V rba. fu
t . : "
Aótus,
&
habitus fpecificanrur
per
objeéta •
"
Proprium .autem objeétum amorisefi
bOl1um.
Er
ideo ubi
e11:
fpecialis ratio boni
"
" ibi
.efl:
Jpecialis -ratio amoris. Bonum
a ~ltem
divillum,
in qu-antum efi beat-itu–
,)
'd~i5 objeftum.~
habet (oeci ale .n rationem boni.
Ee
ideo
amur caritatis,
qui
efe
." amQr :hujus boni., efi
[pecialis amor:
&
caritas,
fpecialis virtus"
•
Vide
Ca. –
put
fuperius.
Mornenwm
alcF.rum fumo ex ea virtutis ·definitione, quam pall–
eis Nerbis ;.Compleaitur
S.
Augl.lftinlls
Libro
.X·V'.
de
Civitate
Dei Cap.
22.
Mi•
..hi CCJidetur,
inquiens
,quod .definitio bflcvis,
&
vera virtutis, Ordo
efl
amoris
:
fi
ve
amor" 'quj-'.cllfrodie ordinem. Non unus, íe'd
pIures
reru¡n ordi oes ioter. fe
fune: ac
o rd ~n es
demum omnes -ultimo fine, ac termino
cQmplenrur)
qui efi
Deus. Servant ordines
particulares
'reliqure
virruces,
prudentia, jufiitia, umpe.
rantia,
fO/~tiIUdQ:
attü1git
catitas
ultimum a<:
fwpremum
omnium
ordjnum
hnem
j '
unde a reliquis diflinguirur ,¡pfa • .
Ad yerra
milj ra re
-videntur
argumenta nonnullJ. Ac primo
eJmdem e(fe
ca–
'ritarem,
-qure -officia quceque' hopa
eX'ercet,
ac pro muoerurn diveditate
nomi–
.na varia
fllbic,
·indicare
videntur
Apofiol¡
verba l.
ad
Coro
Cap.
13·
y.
5.
'Caritas patiens :efi, benigna .efi
:.
caritas non-
~mulatur,
non agit perperam, non in–
'iawr,
.
non efi ambitiofa, non quterit qua>, fua [unt, non irritatur
,
non cogitat malum ,
.non gaudet ju.per iniquitate ,'Congaudet autem verit,lti
:
omnia [u!fert
, .
ortmia credit ,
omnia fperat, Clmnia fufiinet.
Confona funt
Augufiini
tell:imonia. Aie i!le in
E pi ft .
167.
alias 2-9. ad Hieronymum
nLlm .
r).
'Vt
generaliter, breviterque com –
pleEtar, quam ,de virtute babeam
,
notionem, quod ad reEle vivendum attinet
:
Pir·
tus efi
cal'itas.
Et
ilil
Libro de
perfeétione
)ufritire homi nis
Cap.
5.
Generalis
pro~
bibit!o
efl,
Non concuPifce¡
:
&
generalis
i~ffio,
Diliges •.
Hllicce
vero
generali
jtlf-
11mll non alía refpo1'ldere .poteR:,
nifi
Vlrt US
generalls.
Hale
'p<;>ftrema Augufiini
verba
explanar S. Thomas
arto
cit. ad 1.
iPr.:eeeptum
·doe dilig.endo,
loquiens,
dicitur efJe JufJio generalis
:
-quia ad hoc reduc.untur {}mnia alia
prd.'cepta , jicut ad fi rrem; fecundum il/ud
(A.pofioli
l.
ad Timorb.
cap.
z.
iJr.
S.)
Fin~s pr~cepti
'Caritas efi.
Reli gtlél' téfrimonia
oc
decl arat
ibidem
ad
J.
Carit~J
pon¡tu~
m definitione orll1'lÍs virtmis
~
non <LJui,l.
lit
effentiuliter omnis
vir~us
,
fed
qUla
,¡Jepenaent ah ea Illiqualiter :omnes virtutes.
Ab
ea nempe lllt'imam, ae
fupremam
s
qllam