1000000206

764

L I B. I I. C O N T R O V

R S 1 A I l.

verba in Enchiridio,

I 10.

de precibus quas Ecclefta Deo pro defunétis offerr,

Pro

daninatis

Qgibus autem profunt, aut ad

h~c

profunt ut fit plena remiffio , aut certe ut tolera.

orare non

li-

l11lior

fiat ipfa damnatio;

ha:c

mquam ) verba ad damnatos quofdam perperam

~.~~i~e~t1 ae~1~f.

111

referunt

Petrus Lombardus

qllarco Sententiarum ,_diíl:inélione

45,

cap.

Ne–

t:grntur •

que negandum efl,

Prrepofitivus ab Alberto

~agn?

cita

tus

J:?iíl:inétione , Gloryi

in cap.

Tempus,

Cauífa z.

quzít.

Nullius enam autl:omat1s eft , qure m

Cod ice Gelloneníi pervernfio infcripta extat

Milfa pro cujus anima dubitatur

in qua

h~c

legitur Ora

Omnipotens

miferícors Deus

qui habes poteflatem

mortificare

iterum vivificare, deducere ad inferos,

iterum reducere

;

vacas ea

qu~

non funt, tamquam ea qu& funt; cujus potefias

in e.e/o

in terra

mari

in i1'feris plena ad{ifiit

te humiles treme.ntefque deprecamur pro anima fa–

muli tui quamtra:ú fii de pri.efenti [ceculo abfque p.tnitenti'2 {patio, ut

for[itan ob

g1·a.

v itatem criminum non meretur f urgere ad gloriam, per b:Rc f acra Oblationis libamina

v el tolerabilia fiant ipfa tormenta

• Nec etiam probanda Floriacen fium illorum

Monachorum orandi ratio, qui pro animabus

pr~donum

in acie foforum pre–

ces ad Dominum fuderun t;

.Quatenus et{i perpetuis non mererentur abfolvi

cruci~tibus, faltem minoribus

m~lBarent~r

.ª

ftrié!o ]udice pamis

refert Adrevaldt

lib.

Miraculis Sanéh Bened1éb,

21.

Objeétio quin ta nititur auél:oritate Sanfü Thoma: in Supplemento Q!.1refr.

n.–

Art. 5. ad 5. ubi diél:am Hiftoriam approbat ceu veram , TrajJnumque cenfet

inferís

Sanéh

Gregorii precibus liberatum •·

Dicendum

, inquit,

quod de fa–

élo

T rajani hoc modo poteft probabiliter ttftimari, quod· precibus Beati Gregorii ad v i–

tam fuerit revocatus ,

ibi gratiam confecutus fit, per quam remiffionem peccatorum

habuit,

per CQnfequens immunitatem a

peen~ :

/icut

eti.im

apparet ex omnibus illis

qui fuerunt miraculo[e a mortuis f

ufcita.ti

, quorum plures confiat idololatras,

dam–

natos f uí/fe

De omnibus talibus enim fimiliter dici oportet

quod non erant in in–

ferno fmaliter deputati , f ed [ecundum pr4entem propriorum meritorum jufiitiam; [e–

cundmn autem fuperiores cauflas, quibus pre€videbantur ad v itam revocandi, erat ali.

ter de eis difponendui:n

•

rel dicendum, fecundum

qu~fdam

quod anima Trajani non

fui t fimpliciter a reatu Nnte aztern'2 .abfoluta , fed ejus pcena fu it

ufpenfa ad tempus

{cilicet ufque ad diem ]udicii.

Refpondeo,

Thomam non aíferere pofüive Trajani ljberationem

infe-

1·is precibus

Gregorii impetratam , fed foppofita hiíloria , quam propter

putatitii Damafceni autloritatem nolui t rejicere ,

nec

ipfi accuratius expende"

re licuit propter librorum penu riam iis tempo ibus , ea refpondiífe

qu ~

proba–

bilius reíponderi poterant. Neque enim folet

-S.

Thomas faéta hiflorica expen–

d~re

, neguc

id_

fibi propofuit in Smnma au t ali is Operibus,

fed folum

qua;–

füones Tbeolog1cas Scholafüca methodo pertraB:aret.

Unde

cum argumentis

refpondet hiíl:orico faéto innixis, ejus refponfü:mes

hypoth etic~

font

dumra–

xat, non abfolute •

Nec

poíl:ulat

fumma

Angelica

Sanéli

Thom~

eruditio ,

ut hifforias omnes

ipfum

fciviffe exiíl:imemus, vel

-qu~

paffim foo

tempe–

re jaél:a bant_ur

ver.r , expendere potuifse abfque libris , quibus ea.rum pro–

baretut· ventas, aut falfitas; vel examinare ac difcutere debuifse , prreter fuum

inHituwm ; quo non Theticam, fed Scholaíl:icam Theologiam traétabat; fed

fo ..

hirn ut

propugnemus nihil melius aut foli clius refponderi

poturffe,

fuppofita

faa:orum veritate ,

quam

qllod ipfe refpondit

Certe nullus religioni duceret,

quantumvis fcru pulofos Thomífia, alferere multas

fob

Circulo req ui noétiali,

fo b

Zona

torrida regiones habitabiles effe licet

negaverit S.

Th. I.

102.

Art.

foltus

auéloritate A_riflotelis : ?quia

jam

cerriffimis experimentis ,

fideiiffimis rela tion ilws

ilh1d

compertum eíl. Cur ergo religioni ducamus

hifiorias explodere

L1t

falfas , quarum modo falfüas ocn latis

quíbufque

efi

per–

ta ,

licet

Thomce

mp oribus

paffim ut verce haber

ntur?

lle-