Table of Contents Table of Contents
Previous Page  298 / 1328 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 298 / 1328 Next Page
Page Background

H4

LIB.

rr.

e

o

N

T Ro V n R s r A

r-.

que

efi, nedum

inexplicabilis,

fed

abfurdus: Ceterum

ftngula!

e~

qtiatuot pro:

. pofitiones fa lfiffimre funt , abfurdiffimre, a nonnuUo fapiente Scholafiico ufur•

patre: Legatur Suarez difp. r7. Metaph. de Caulfa €fficiente

;

&

in libris de

Anima . Quis umquam fobrius fornniavit ex Deo, prima cauffa efficiente Mun...

di, traasferri quarndam realitatern, qure illi

inerat,

&

reliéto

De~

tranfüe in

Mm1dum?

Quis influxum

anim~

in

corpus

per v im

explicuit , qua: exiíten s in

:.Htima

fit

fpiritualis

:

ubi autem in

corpus

tranfit,

metamorphofi quadam floe....

t is

incognita, fiat

materialis ,"

&

qua!

materialis

elr,

influente

corpore in

ani–

mam ,

ípirirualis fiat

?

Habemt1s

cujufrnodi

fint ii Doél:ores, quos Smdiorum

'nofl:rorum iníl:auratores in Scientia Rationali , Cofmologia , Pfychologia,

On–

ro logia, Theologia Natu rali

&c.

fofcipimus , qui bus alfurgimus, quos nifi Cla–

riffimos dicas , aut al ia quadam honoris prrefatione

cornp lles , rud is , arque

Ílill l

ofüus

habearis; Neque adhnc Catholici evigilamus . Hic i11e efl: Vvolfi us,

qui

merhodmn Geometricam

in

Philofophia.

ufurpaturum

fe

fpon det ab

ipfi~

l'rolegomenis Philofophi <B

univerfa ,

ac Logica: &c. Idque reipfa fe pra: fl:itiffe

:::, loriatur Tom.

v.

Element.

Math.

Commentatione

2 .

cap.

2.

a §.

103.

&

feqq.

Qua

re§.

11

o.

commendat

fiudiofo :::

Philofophiam eadem,

inquit,

methodo confc ri–

pvmn,

qua in Elumentis Matbefeos utimur : .!!..uamobtem curn id ante nos feccrit ne–

ma, nec alia

ipfi

Scripta Philofophica commendare valemus

,

nifi Opera nofira Philu"..

fcphica

,

latino in primis Idiomate confcripta

•••

Valde v ereor ne

(i

prafcripte a rrobis

mote in .Arithmetica,

&

Geometría fuerit verfatus

,

leélio aliorum Scriptorum Philo–

fophicorum

,

1uam noftrorum, te effic iat

ftudii

Philofophiai def ertorem

,

aut in S cepti - .

cifmum deducat

·

Ceterum

Infiuxus phyficus

anima: in

corpus ,

&

vice verfa , cum

neque foli–

dl'ls ,

neque fapidus, neque fonorus, neque

odorus,

neque

Iucidus

fit,

intelligi

non potefi

~o

genere cognitionis

intuitiv~

, qua per

f

enfus hoíl:ros folida ,

fa

pida, fon

ora ,

oclora , lu':ida intell igimus •

In. homine carnali

,

inquit , Aug.

Serm.

24 2.

alias

1

'17·

de Tempore ,

Tata regula intelligendi efi wnfuetudo cernendi

:

Q._uod folent v idere credunt

,

quod non

folent

videre, non credunt

~

Superefi igitur ,

m In.íltixus

ph yGcus intelliga rnr eo genere abíl raétivre

perceptionis,,

qua

infen....

i1bilia

cognofcimus .

Hujt1!'mod i

autem ob¡eéta fape cognofcimus quod omni....

no, ac

ceno fi nt ,

ac

quomodo fint ,

prorfos

ignoramus . Agnofcnnt Leibni–

ti us,

ac

Vvolfius ,

quod

anima agat fw ás perceptiones ,

&

appetitiones :

At

modus obfcuri ffi mus efi ,

&

i ne ~plicabilis

.

Fieri ifla in animo

,

vel ab animo

nofi~o

novimus ,

&

certif]imi f umus

,

i11quit Aug. lib.

I

5. de Trin. cap. 7.

quo–

modo autern fiant , quanto attentius voluerimus a¿vertere

,

tanto magis no/li:r

&

fer–

mo fuccumbit

,

&

ipfa non perdurat intentio , ut ad liquidum aliquid nvftra

intel~igen­

tia , et{z non ling11.a perveniat

=

Immo cum motus corporis

fit

quid imperfeétiC:–

fi mum

prre·

a111 ma:

~ognition ibus'

&

appetitionis ns :

quidam

en

longe

majus '

arciue cxcellendus animam cognofcere ,

&

appetere, quam movere . Hoc itaq tie

rcnendum eíl:: cena

propria

experienria fcimus, quod an ima cognofcat, arque

appetat : eadem experient ia

fci

mus, quod

moveat

corpus;

Utrmnq ne

obfcurum

eil: ,

quomodo

fi at;

Si

negare

liceat qurecnmque non percipirnus guomodo íint,

ac

fiao t ,

tt1m

al ia

omnia

negabimus, tµm

denique nofmetipfos.

Levioris negotii eít argumentum, quod

{(

quitur:

Si

anima

,

inqu it ,

in cor–

pru

,

&

corpus in animam

ph)

1

fice infiuit

,

in tato CVniverfe non f emper confervatur

eadem quantitas

'Uirium

vivarv.m : modo enim <¡ucedam vis motrix in materia oritur

dependenter ab anima

,

modo vis in gratiam

anirri~

perit

,

quando corpus in animam

infiuit

:

At per leges rnotus in natura rerum

,

f eu

tato CVniv erfv femper confervari

debet non quidem eadem quantitas motus,

(

quod in Cartefzanis refellunt v el ipfi Leib–

nitius

,

&

Vvolftus ) fed eadem virium vivarum quantitas

=

Neg<i.mus hanc arbi–

tr.

.Hiam alkrtion m , quam

t

fte Leibn irio Epift.

13 2.

ad

Joan. Bernoullium

n

gat