1000000206

289 / 1328

0 P U S C U- L U M Ir. 17)
contra vero devotion~m. fenfibilem abominaindam dixit, ac immunqam, :
pe qua per fe fatis homini grata, non purgetur proprius amor , fed' fove .
Vide Molinos a propofitione 17. ad 10..
II. Hinc fieri, ut curandum non fü de tent.ationibus, five m·otibus quibuf–
cumque,. aut irafcibilis, aut concupifcibilis appetitus , permittendumque fine
ulla pofiti va reGfrentia, ut da:mon agat quidquid ei libet, cum virtus ex Apo..
fiolo perficúatur in infirmitate- : vide Molinos prop. 17. & 24.
I. Cum autem Motus concupifcibilis appetitos, qui tentante da:mone exti·
foknt , penes plus , & minus differant .ab aébbus confummatis , quantut'n
et ad materialem, & exteriorem enitatem ipforum, hinc fibi fuafit Moli–
nos, poffe d~monem vix exercere in homines etiam juílos, eofque compeliere,
ut per fe ipfos p@füive cooperentur pravis aétibus exterioribus non aífentien–
te voluntate, fed permittente ut d~mon .agat in hominis corpore: In his au–
tem violentiis eífe magnum, idemque fpirituale bonum, gua anima ab -amo.
re proprio purgetur; quare has violencias agnovit in viris fanétiffimis !' Non
fine horrore legi poífunt Molinos prop0füiones a 4r. ad 53.
IV. Eíl: autem in Syílemate QuietiH:ico fatis pr~cipuurn id, quod fingularis
ac peculiaris Dei motio dicitur: quemadmodum fupra obfervavirrius. Ad hanc
confugit Molinos, fibique afferuit dari certum -fupernum lumen, quo cogno(ce–
ret, num aétus exteriores pravi, & exerciti ab homine pofiti ve cooperante per
aétiones per fe influentes, f..ierinc da:moniac~ violenti~ ? vide propofit. 5J.
Duo maxime tenenda funt, qui bus hos errores refellamus. Primum efl:: Se–
cernendum effe malum a mali ufu : ~~e malum quidem ex fe, & ratione fui ob–
jeétum eíl: fugc:? , atque averíionis: hinc Aug. Serm. 29. alias 3. de Diverfis ::
Bona reéte laudantur, ficut mala reéie vituperantur ::: At quemadmodum idem Au–
guíl:inus ibidem cap. r. T anta vis, inquit, eft boni , ut bonum quttrant & mali ,
ita pronuntiare poffumus tan tam eífe vim mali , ut malum fugiant & boni •
Hinc Beato.s vellc e{fe hornines , nolle autem effe miferos , centies de apud
Augufl:inum: Tantummodo igitur t6lerare ea pofftmms qur mala funt: Deus ho–
raines, ait Augófu Enarr. 4. in Pf. 30. jubet tolerare, non amare pr4entia • /[mari
mors non potefi, tolerari potefi, ait Aug.Ser.599. Nam fi amatur, nihil m~gnum fece–
runt , qui eam pro fide fufceperunt •.. vis noffe quia tolerandum efi, non amandum? No–
men interroga. Paffio v ocatur ... fed dum am itur, quod erit po[l mortem, fufcipitur quod
nolumus, ut pervenitztur, quovolumus & infra :: Petrus & ipfe Paíftonem plena de–
votione fufcepit, fed toleravit, non amavit paffionem : toleravit paffionem ,
quo.:l fequebatur, amavit:: Inde patet quod ximus de malorum ufzbus, quorum
fatis prrecipuus toler,111tia eíl:. Qua rati0t:ie aliis malis , ipfifque tentatio11i–
bus ratiocinandum eft, & Quietiltarum foph at.i folvenda. Nam G de malis
omni bus vere ifb. dicunmr, quanto magis<le iis i qua: aliquo modo ad pe~can­
dum inclinant? Quare fl)erito Aug"Serm. 151. c. 3. Deíiderium tamen tuum ta–
le effe debet ad Deum, ut nec fü ipfa concupifcentia, cui refübs ::: Hzc q_ui–
dern contra Molinos, qui laudat refül:entiam negativam ,. & improbat, tam–
quam minus perfeaam , rdifientiam po!iti vam : Ad quam , num femper fub
gravi colpa obl igemur, a\ia qu::l!flio eíl: > de qua Theologi Morales.
II. Eíl:. Quamvis da:mon phyf1ca fua virtute operari in hominibus pofficeas
violentias, de qui bus Moli nos , tamen nequit Deus id permittere in iis circum.
fiant iis, in quibus id cederet in perturbationem utriufque Reipubl ic~ Ecclefia–
fiic~, ac Civilis, auétoritatem ab ipComet Deo h:ibentis > vetandi fceler~, ea–
dem~ue ulcifcendi debitis peen is. Si qu~ras, qu~narn e~ circumíl:and~ Gnt? Re–
fpondendum eíl: Si exterius fufficienterconíl:et, aut coaíl:are poffit de violentia
adhibita > id ·non cedere in perturbationem Reipublica- , puta {i quis morb:>p~re­
netico abreprns i~ faciat, G q ¡is a dxmone poffeffus &c. Ifris exceptrombus
s z fe po-