1000000206

O P U S C U L U M

IV.

2or

J.t

lib.

lO.

contra Fau/lum

, cap.

EUltum

inum, qui Gr;ece latria di itur,

foli

Deo exhibendwm :

Mar-tyres nihi lominus religiofo quodam culm colen-

dos

docet.

Colimus erxo

Ma1~tyres

, inquit,

eo cultu dile8ionis

f'ocietatis , quo

Clllu

tur

r.rar–

-bac vita coluntur fanéti hemines Dei

: .

quorum cor ad talem pro Ev:mgelica veri-

tyre_s

c~ltu

<l i-

,rr;

··

·zz

.n.

leet1enis

tate paJ!ionem paratum eJJ e

enti.mus •

·t

os tttntQ .

evotiz~s qu_~nto_; ecun~~ poJ ~

_cer-

~ictacis,_'luº

tamina fuperata

;

'JUtfnto etiam fidentzore laude prced1éamtts jam

.·in

Vtt<l fef ·ciore

•vtéfo

hac v;:ª

a:–

res , quam in i/la ,idhuc ufque pugnantes. At vero illo cultu

'·

qui GrGece Latría dici-

~l~~~~

~ci

·:n

tur , Latine uno verb& dici non pote/l, cum fzt qucedam proprie divinitati

~ebíta

fervi-

tus

nec colimus

nec colendum docemus

mft

unum Deum

•

Cum autem ad hunc cul-

tur¡i pertin.eat oblatio Sacrificii

(

unde idololatria· dicitur eornm

qui boc etiam idolis

ex-

hibent

)

nullo modo

tale aliquid offerimus

aut offerendum prcecipimus •vel cuiquam

Martyri

vel cuiquam f anéf.e animee

v el cuic¡uam A ng,elo

quifquis in bunc e;-..

rorem delabitur

corripitur per f anam doélrinam

five . ut corrigatur

jive ut

cundem.

netur

{we ut 'ca·veatur·.

Dulia! nomine

intelligi .

fervitutem cotrnmmem ,

e([,

five

Deo , Gve

creatnris exhibitam : .

Latri~

vero

foli

D o

debitam

fervi.

tutem, confirmar Venerabilis Beda in cap. 4. Evan gelii S. Luc<?.

Ideo autem ad Ggnificandum culrnm

foli

clebitum

D o

Latrir.e

poti~1s

quarn

Duli~

nomen aífumptum eíl: ab Am9:oribus Ecclcliafücis;

quia

non qualemcun1-

que fervitutem ficur eíl: Dulía, fed mercenari:im maxime,

immo

rnancipale1.n

fignificat, qualis eorum erat

qui

bello capti

eílent

ac fubhaftati , vel fub ha–

fia venditi, aut quolibct al io modo in

rvitutern

empti ac omnino u

fui

do–

minorum

obfequiei defü11at i , nec fui

juris

fed eorum deinceps toti . Quo

etÍ:.lm

fpeélat ipfa nominis .etymologia • Deri vatur enim

Aa'Tp&-Ía

a verbo ·

7p~v,

eíl:,

tremere,

particula

'Aa,

qure fig nificationem auget apud

Gr~cos;

quaÍt

veh emens tremor

Latri~

nomine fignifi cemr; Tremoris

aeitem illius

ve–

hementiffim i folus Deus

objeaum

eíl: .

Hinc

Deuteron.6.

dicitur:

Dominum tuum

timebis

. Hinc forfan

ipfom Dei nomen

Gr~co óio~

(

quod

eft

timor ) du–

étum eft • Eoque · non ob[cure

al luGt

Poeta ce kbris.,

dum

fi c cecinir:

Deus

iimor ille Deorum eft

• Hinc

Gene/is

3r. dicitur

juraf!e JacolJ per timorem Patri>

fu i Ifa1zc

T imorem Ifc.1ac

Moy fes

Deum Ifaac

nominavir •

Lacri~

itaque

nomen

merito

aífümptum eíl

fu premum

il luln

cu ltum

fignifican dum , quo

Demn

fotum

vene rari debemus , velut

illum

timentes

ut Judicem;

velllt

ab illo em–

pti

t1t

Redemptore ,

velut illius

obfequio

ac dominio penitus mancipati ,

ab ejufdem nutu m0dis omnibus pendentes ; Dulia! vero nom n etiam ad re-

. li giofam veneratiGnem íignificandam qua Sanétos profequimur ; velut honora–

r:a quadam fervitute

ipfos

colentes propter Deum . Unde idolorum cultus ,

quo foli Deo debitus honor ad

opera

manuum homin um translatus eft ab Ec–

ldiaíl:icis Auétoribus , jam

inde

ab iplis

Eccleficr nafcentis exordiis ,

ldolola–

tria, non vero

idolodulia

mmrnpari

coAfoevit.

Ad i-d c¡tmd

objicit

Dall~us

, Veteres Chriíl:ianiffimi Scriptores religibnem

non alterius , quam unius Dei cultu cenfuilfe :·

Refp.

Veteres merito aíferniffe

Deum fo lum

df•

religionis objeéhim , quia Deum unum

propter

fe colit,

ad eum congruo honore profequenduA1 per fefe . ac primario proprieque refer–

twr : :id ali orum

autem

V€nerationem nonnifi fecundo loco

princÍpalis illins

gratia;

quidqt:iid Angelis, ve l Sanétis hominibus religí ofe

obfervanti r

ex-

. .

·¿

rr.

·¡

Nou0Rel1¡;1

etur ,

Deo

potms ,

CUJUS

unms

cauna

volumtate

tribumrr , quam

1 -

cuhus,

lis

"lll i

coli videntur ,

fit

imput;tndum . Ad tl endum , quod cultus, qui San-

ic:mu-•

~is

impenditur., non

e~ ~en(u re_l i~iofus

dicitur

a Theologis

C~tho.licis qu~'

~mmedtate

a y1rtute reltg1on1s .elic1atur : Namque

ig ionis immed1atnm.

~o--

1eltum eíl: De1cultus ,

obfeqmµm non

eus ipfe i·n fe fpeB:acus , in quo 1llrns

a .

vi rt uti bus

Theologicis, qure circa Deum immediate

verfantur ,

poíirnm

.eí

dtfcriinen

[ed rel igi ofa vorarnr illa

Chrifii¡t0~

obfervamire

erga Swnétos

t~íl

:t.fi

.:-

catl