1000000206

178

l I B.

e o

N T R

V E R

I A

rr.

giél!

nullibi meminerunt. Verum Amalarius

Fortun.atus

perzque,

de Gre'!

gorio II.

fil~erunt_,

cum

de eodem

gumento fmberent,

Romanos

e~clefiafl:icos libros rn Galham

traním~!fos

haberent exploratos • De Gregono

Turonenfi quid miremur,

digeíl:os a Gregorio Romanos libros liturgicos no.n

co memQtet , cum Remanara Iiturgiam diu Galli ignorarint? Hifpanica vero

lit 1rgia, cui Ifidorus Hifpaknfis affueverat, ·haud multum a Gallkana -difcre–

pabat; guare

reforrnatíone librorum rit11alium apud Rornan0s , cum

ad fe

nihil attineret, edoceri forte ille negluit, vel edoétus non tan ti focit,

au-

orem eJus indicandum cenfuerit . Nec Anglos credo a!ios fervaífe in litur–

gia

ritus, quam Gallicanos; unde

initio ordinaciones EpiCcoporum receperunt,

ut ex celebri S. Gregorii coofulto ad Aug. qucríl:iones intelligirnus. Hinc Beda:

f.ilemium de refotmatore Romanre liturgicr.

H~c

operiofius aliquanto fiabilienda foerant , cnm ex libro Sac!fanientorufft

id continuo evincatur, Gregorium, cum adorari Imagines vetuit, de adora–

tione, qua:: vera putaque fit adoratio foli Nllmini convenien-te

acápi

oporte–

rc; ita tamen

aliam paricer , qlla:: Imagines non

dedec~t

in prototypum

referendam non rejecerit .

Quamquam etti aeimiferimus librorum iíl:orum auétorem alium habendum

Gregorio Magno, nec

fic

tamen Spanhemii cauffa vald<? juvatur. Quicum–

que

tanclem Gregorius ifie foerit, liturgicos ritus nondipfe primYs iovexit,

fed

ufo

1am receptos digeffit, auxit, reforrnavit, recenfuit. Hu1us rei teH:is Joan–

nes Diaconus, cu jus

forre auétoritas recipienda

' nequaq~1am

fit

cum

Gregorio

Magno rem han

gdlam tribuit; in eo tamen ñdem ab omnibus obtinet, cum

tradit a Gregario ( quicumque is tandem fuerit Gregorius ) Caeros libros re–

cenfitos affirrnat. Ritus ergo illi ante fcriptum Sacramentorum lib'rum a Gre–

gario obtinebant. Quid

lrnnc adorandi Crucis limulacri rimm ex vetuíliffi-

.- .....

mis unmn eíle,

anniquita,tem ipfo Gregario Magno remotiorem prérferre di.

xerim? Id qoamquam nullo ceno argumento demonílrari poffe concefierim; ex

conjeéh1ra tamen haud Ievi deduco •

Paulinus Nolanus epifi. nunc

XXXI.

olim

XI.

de vera Chriíh Cruce , qua:: Hierofolymis fervabatur ha::c narrar :

Epifcopus verbis ejus

(

Hierofolymre)

quotannis cum Pafcba Domini agitur adGrandam

( Crucem)

populo princeps ipfe venerantium proponit. Neque prtfter hanc diem

qua

Crucis ipfius myfterium celebratur , profertur.

Hunc Hierofo1ymitanz

Eccleli~

ritum

diei , qua myiterium Crucis celebratur, ideíl feria::

VI.

majoris hebdomadis ,

more in Eccleíia univerfali obtinente acceptum

dixerim , haud vanus

c.0njeétator poffim habe_ri. Adorabat Epifcopus Crucem; poíl: Epifcopum

re–

l!qnus populus. Eurndem pariter ritum prérfcribit

liber Sacramentorum,

De–

n i q~e

ordo Romanus vetufiiffimus, in quo fere orni1ia Gre_gorii Magni

~cateen

faprnnt

reíle Mabillon. Itiner. Iralic.

To.

in pr:rfat.

lord. Rom. hanc ipfam

~rucis a~ora.tionem r~ligiofam

eadern die íhtuit, quod

fe legiffe in vered

hl:>ello

ntualt

Arnalarms lib.

cap. 14. teíl:atur.

H:rc habuit, quée ·de adoratione facrarum Irnaginum S. Gregorii ztate dicen–

~uccurrerent

. Spanhemius his peroratis acl. feptirnum fa:culum íl:ylum con–

vertir •

E,x

tune pro feé1 o conceífum facris

Im~::inibus

in templis Jocum

ultro

recognofc1r? ad rnemoriam ta1nen, ait,

ornaturn, nequaquam vero

cftl–

t1:11n.

Se~

a1t.

& .

lmperatorum, Frincipum, Epifcoporum

confelfuum Synodi–

~o rum

p1c1uns id <latum

eft

honoris, ut in Eccleliis reprérfentarentur • Qgor–

i mn

.ha:c evadant p_lane non video. Su.ffimenta

illa,

faces Principum Imagini–

bus rncenfcr, locus rn Ecclefia datus erant n<: ornatus ,

memori;r

recolend~

fignificamenta, an potius argumenta venerationis

0bfequií? ergo

par ho–

nor dari poterat facris ImagiAibus.

enim cultus ifle Principum Imaginibus

collatus civilis

erat, religiofos

non erat,

Fateor; fod

fateatur

oportet

hete..

rodo-