1000000191

S. A.ugufiini Epifcopi

qui mortalis nttus efi; fíe contra violentiam caritatis

mundus nil 'poteíl:.

contrario enim úmilitudo da–

eíl: de morte ; quomodo enim mors ad auferen–

dum violenciCiima

eíl: ,

íic caritas violentiCiima eíl:

falvandum . Per cariracem enim multi morcui font

faculo, ut viverent Deo. Hac caritate accenú Mar–

ty1·es , non fimulati , non vana gloria vemilati, non

1.cor.1

¡.

tales de quibus diél:urn eíl:, Si tradidero corpus meum

,, ut

ardeam, caritatem aucem non habeam, nihil mi–

hi prodefr :

fed

tales quos vere Chriíl:i

veritatisca-

ritas pcrduceret ad paCiionem : quid eis fecerunt ten–

taciones favientium? M:ajorem violentiam habuerunt

oculi flencium füorum

quam perfecuciones infeél:an–

tium .

Q_uam

multos enim tenebant filii ne pateren–

tur

quam multomm genibus provolvebantur uxo–

res , ne vidua:: relinquerentur

quam multoo paren–

tes filii prohibebant mori, ficut novimus

legimus

PP•llio

ll.

in paCiione beatre Perpetua:; Faél:a font iíl:a. Sed la–

~rrciua:.

crym::e quant.elibet

quantolibet ímpetu ftuerent)

¡;

quando ardorem caritatis exfiinguerent ? Ha:.: eíl:

ua.

virtus Sion , cui

alibí dicitur , Fíat pax in vir–

tute

tua ,

abundancia in turribus tuis.

Annuntia–

in tt1rribm ejm

Ponite corda vejlra.

virtute

tjm

diflr;buite domof ejuf.

'f·. ,..

14.

Q~id

hic intelligimus ,

Ponite corda

v~Jll'a

virtr1te ejm,

él

diflribtlite domcJ ej111

? Id

eíl:,

diíl:in–

"·

rim.

3 ,

guite domum a domo , nolite confundere . Domus

i .

eíl: enim

forinam

piecatis habens,

pietatem non ha-

bens : eft autem domus

formam

pietatem ha–

bens.

Diflribt1itt

nolite confundere . Tune :rntem

diílribuitis,

non confunditi!, quando corda veflra

virtute ejus ponitis , id eíl:, cum facti fueritis per

caritatem fpiritales . Tune temere non judicabitis;

tune videbitis nihil obeífe bonis malos , quamdiu

fu.

mus in haca rea:

Diflrib11ite domo1 ejm.

·Poteíl:

alius

eífe int:elleél:us. Domos illas duas, unam ex circum–

ciíione , alteram ex pr:.eputio venientem , Apoftolis E

diéhun eíl:, ut difuibuercnt. Cum cnim vocatus ef–

[et

Saulus,

faél:us apoíl:olus Paulus, conveniens in

unitatem coapoíl:olorum foorum, fic cum eis babuic

a~t. ~.

9·

placitum , ut

il~i

irent

circumciíionem., .

iíl:~

in.pra:–

pmium . Iíl:a d1fpenfat1one apoíl:olatus

fui

d1t1nbu~runt domos civitatis magni

r~gis

concordantes m

angulo , Euaogelium di(penfatione di.vi'.erunt , cari–

tate junxerunt . Et re vera hoc mag1s mtell1gendum

eíl:. Nam (equitr r ,

ofiendit quod hoc pra:dicato- F

ribus diéh1m

út ,

Et dijlribt1ite domof ejfll

ut enar–

retif in progenie altera,

id el1, ut etiam ad nos poíl:

foturos illorum Euangelii difpenfatio perveniret. Non

enim illis tantum laboravernnt , cum guibus in hac

terra vixerunt; nec Dominus illis tantum Apoíl:olis,

quibus

vivum etiam

p~ft

re(urreél:i.onem dignatus

dl:

o!l:endere

(ed

nob1s . Nam 11l1s loquebatur,

)

M•"''·

~ s.

nos úgnificabat , cum diceret , Ecce ego vo. 1-

2º·

(cum fom omnibus diebus , ufque ad confummat1?-

nem faculi. Numquid illi hic foturi erant ufque1.il

'"J•~n.

confummationem [::eculi ? Item dic1t , Non pro h1s

. rogo tantum

(ed pro his qui credituri font per

))

verbum illorum in me . Ergo a ten 1t nos , quia

zo.

paífus eíl: propter nos . M erito itaque dicitur

enan·etiJ in progenie altera.

, • , S•

r 5.

~iid

enarretis

uoniam

bi~

efl Dem. Dem

nofte1·

Terra videbatur, teme cond1tor non v1deba–

tur : caro tenebatur , fed Deus in carne non agno–

íCebatur . Tenebatur caro ab eis , ex ,quibus fue.

rae fumta ipfa caro , ex (emine Abrah.e enim vir-

go Maria: ad carnem reman(erunt, divinitatem non

i~tellexcrunt

Apofioli , o civitas magna , in tur–

n .bus

pra:dica ,

die ,

Hic

eft

Deur Deu1 nofter.

Sic, Úc

q~1on:odo ~onten:itus

dl:,

quom~do

lapis an–

te pedes ¡acmt ofiendentmm , ut humtliaret corda

confitentium; íic

bic

eft Dem no.fter .

Cene vifus eíl:,

ficut.

~iél:um

eíl:, Poíl: h:.ec in terris vifos eíl:,

cum

~;'."'ch,

l ·

homm1bus converfatus eíl: .

Hic efl De111 nojlfr

horno eíl:,

quis eíl: qui cognofcet eum?

f<!.1oniam

h~~

e(f De111 nofler

Sed forte ad tempus , quomodo

fálli .

~ia

en!m vocari poífunt dii , eíle autem

n?n

~o.ífunt

, ad tempus

v~I

vocantur . Nam quid

e1s

dJC1t Propheta , vel qwd monee ut eis dicatur?

H.ec

eis dicetis :

~id

? D ii qui ca:lum

terram

1m~,.

'º·

non fecerunt, pereant de cerra,

de hisqu:e fub ca:- "·

funt. Non eíl: ifie talis Deus, quoniam Deus no-

fier füper omnes deos . Superquosomnesdeos?

~o-

:/•

1 ·

S.S.

nlam omnes dii gentium da:monia , D ominus autem

ca:los fecit . 1lpfe e!l: ergo Deus nofier ,

hic

efl Det1J

nofler .

~10

ufque?

In ,cternum

Jiernlum

j,:ectt-

li,

ipfe regct nor

Jteaila

Si Deus noíl:er eíl:,

rex

nofier eíl: : protegit nos , quia Deus eíl: , ne moria-

mur; regit nos, quia rex eíl:, ne cada1n'us. Regen-

do autem nos non frangir nos ; nam quos non regit,

frangir. Reges

eos,

inquit, in virga frrrea,

tam-

'Pfcl.

2 •

9 •

quam vas figuli conteres eos . Sed funt quos non re-

git : ipús non parcit , tamquam vas figuli copterens

eos. Ab illo ergo optemus regi

liberari: quia

hic

eft Deu1 nofler

teternum,

& in

,crn/um

fatili,

ipfa

reget noJ in jtec11la .

IN PSALMUM XLVIII.

N A R R A TI O,

Sermo Z de prima parte 'Pfalmi.

M NI A

divina eloquia falubria font bene in-

telligentibus; pericn lofa vero his qui ea vol unt

ad fui cordis perverfitatem detorquere, potius quam

fuum cor ad eorum reélitudinem corrigere. Hrec eíl:

enim in hominibus m:agna

uGrata perverútas, quia

cum debeant vivere ipíi fecundum voluntatem Dei,

Deum volunt vivere (ecundum vohmtatem fuam :

cum ipfi nohlnc corrigi, íllum volunt depravari ; re–

él:um non arbitrances quod ille vult, fed quod ipli vo–

lunt . Sokmus autem audire homines murmurante¡

ad verfus Deum, quod malis in hac vita bene

út,

la–

borent boni: quaú ille perverfus

fit,

nefciat quid

:.igat , aut omnino everterit oculoo a rebus humanis,

vel fecuritatem fu:im perrurb:ari nolit, ut ha:c non ad–

tendat, quia cum laoore iíl:a Deus aut videat aut corri–

gat. Murmurañt ergo homines, qui propterea volunt

Deum colere , t1t hic illis bene

út ,

quando viderint

eos qui Deum non colunt pollere atque florere felicita·

te terrena; (e ·amem colentes Deum laborare in angu–

íl:iis, in neceCiitatibus, in a:rumna, ceterifque difficul–

tatibus mortaliratis humana:. Contra ifiam vocem

contra has blafphemias murniurantium, incantat fem–

pcr fermo divinus , curnns a morfo ferpentis . Vene–

nati enim cordis el1 iíl:a fanies, eruél:ans in Deum pu–

torem blafphemia:,

quod pejuseíl:, manus curan–

tis repellens , morfurn ferpentis non repellens . H oc

dixi ,

repellít a

cor hominis verbi Dei (everita–

tem ,

admittit ad

mate fuadenti.s (erpentis blan–

dicias. Contra hos ergo cantar

(ermo

divinus ,

¡;im m ifio _Pfalmo loquitur nobis . Ad quem Pfal-

murn