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n'eft pas permis de penFer aut;ement c¡ue lui ;

j'o[e

dire qu'lIn homme qUl [allrolt parfaltement

tOl~r

qu'il a fait , ne [auroit rien. Qu'il me (oit pernus de

faire quelque réflexion ici [m cette manic qu'ont les

différens ordres de défendre les (yftemes que quel–

qu'un de lem orru'e a trouvés.

faut etre Thomifte

chez les Jacobins Scotifte dans I'orru'e de S. Fran–

<;ois Molinifte chez les Jé(uites.

eft d'abord évi–

dent'que non-[eulement cela retarde les progres de la

Th 'ologie , mais

m~me

les arr.ete ;

n'eft

p~s

I?offi–

ble de pen[er mieux que

MoJ¡~la che~

les )e(luteS

pui[qu'il faut pen(er comme hll. QUOl ! des gens Cjl:l

[e moquent aujourd'.hui de ce

re~pe~

qu'on ,avOlt

autrefois pom les ral(onnemens d Anftote, n o[ent

pas parler autrement que Seot chez les uns,

que

Molina chez les aun'es? Mais homme pour hom–

me, philo[ophe pour philo[ophe , Arillote les valoit

bien. Des gens qui [e piquent un peu de raifonner ,

nc devreient re[peéler que la foi,

ce que l'Egliú:

ordonne de refpeéler, & du refte [e livrer

leur gé–

nie. Croit-on que íi chez les Jé(uites on n'avoit point

été gené, quelqu'un n'eíh pas trouvé un [entiment

plus airé

défendre que les [entimens de Molina? Si

les che[s des vieilles leéles de Philo[ophic dont on rit

3ujourd'hui, avoient été de quelque ordre, nous ver–

rions encore leurs (entimens défendus.Graces

Dieu,

ce Cjui regarde I'hydroftati9ue , l'hydraulique,

les

autres (ciences , n 'a point eté livré

l'e(prit de corps

de fociété; car on attribueroit encore les effets

de l'air

I'horreur du vume.

eft bien finglllierque

depuis plus de cent-cinc¡uante ans, il[oit défendn dans

des corps tres-nombrel1x de pen(er,

qll'il ne [oit

permisque de (avoir les pen(ées d'un [eulhomme. Eft–

il poffible que Scot ait aíI'ez penfé pour meubler la

tete de tous les Franci[cains qui exiaeront

jamais?

Je [uis bien éloigné de ce [entiment, moi qui crois

que Scotn'a point pen(é clu tout: Scot gata donc l'ef–

prit de tous ceux de [on ordre. Jean Poníius profeíI'a

la Théologie

Paris (elon les limtimens de (on mal–

tre Seot.

ea inutile de peindre ceux qui (e [ont

diilingués parmi les Franci(cains, parce qu'ils [ont

tous jettés an meme moule; ce lont tous des

Sco–

tiftes.

L'ordre de C1teaux a eu auffi [es Théologiens:

Manriqués eft le plus illufuc que je lem connoiíI'e ;

ce qui le difiinguc de la plúpal1 des Théologiens pu–

rement {eholaítiques, c'ea q11'il avoit beaucoup d'ef–

prit, une éloquence 'lui channoit tous ceux qui

en–

tendoient. PhiLippe

IV.

L'appella aupres de lui; il nt

beaucoup d'honneur a l'univeríité de Salamanque

dont il étoit membre; auffi I'en nommoit-on

l'Atlas :

c'ea

de lui que [ont les annales de Citeaux,

plu–

fieurs ouvrages de Philofophie & de [cholaaique.

L'ordre de Citeanx a produit auffi Jean Caramuel

Lobkowitz ,un des e[prits les

ph~

íinguliers qui ayent

jamais pam.

naquit

Madrid en 1607; dans [a plus

tendre jeuneíI'e [on e(prit [e trahit; on découvrit ce

qu'il étoit, &on'put juger des-lors ce que Caramuel

[eroit un jour. D ans un age ou rien ne peut nous fi–

xer, il s:adonna

entie.ren~ent

aux Mathé.matiCJ11cs ;

les problemesles plus dlftic¡[es. ne le reblltOlent point;

lor[que [es camarades étOlent occupés

joiier

il méditoit , iL étudioit une planete pour calcule;

fes révolutions. Ce qu'on dit de lui eft pre1que in–

croyable. Apres [a Théologie il quitta l'E{paane,

pafi'a dans les Pays-Bas ; il

étonna tout le mgnde

par [on (avoir. Son efprit aélif s'occupoit tOtljOurS ,

toujours de cho[es nouveIles; car la nouveauté

avoit beaucoup de channes pour lui. Son rare mérite

le fit entrer dans le conleil aulique ; mais l'éclat de la

cour ne l'ébloiiit pas.

aimoit l'étude non préci[é–

ment pour s'avancer, mais pour le plaifir de [avoir:

au~

aba,ndonn,a-t-}I la cour ; il [e retira

Bm&es,

fit blentot apres fes vceux dans l'ordre de Clteaux.

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nana enCuite a Louvain, 011 il palfa Ma'itre-es-arts

en 163o il y prit le bonnet de doéleur. Les études

ordinaires ne íi.1fli{oient pas a un homme comme Ca–

ramuel; il apprit les langues orientales,

Cur-tout

c\!lIe des Chmois; [on de(u de (avoir s'étendoit beau–

coup plus que tout ce qu'on peut apprendre ; cn un

mot,

avoit ,é(olu de devenir lme encyclopédie vi–

vante.

donna un ouvrage qui avoit pour titre

Théologie douteufe

;

mil toutes les objeélions des

athées & des impies; ce livre rendit [a foi (ulpeéle;

il alta a Rome pour [e juilifier; iI parla íi éloquem–

ment, & fit paroitre une íi

vaae

émdition devant le

pape & tour le (acré collége, que [Out le monde en

nlt comme interdit.

auroir peut-etre été honoré

du chapeau de cardinal, s'iI n'avoit pas parlé un pen

trop librement des vices qui régnoient

la COUT de

Rome : on le fit pourtant éveque. Son defir immo–

déré de [avoir fit tort

[on jugement; & comme Cur

toutes les (ciences il vouloit le frayer de nouvclles

reutes, ir donna dans beaucoup de travers; fon ima–

gination forte L'égaroit [ouvent : il a écrit [ur toutes

{ortes de matieres; & ce qui arrive ordinairement.,

nous n'avons pas un {eul bon ouvrage de luí: que

ne' f,1ifoit-il deux petits volumes,

[a r¿putation

auroit été plus alfurée ?

La rocieté des Jé[uítes s'eíl: extremement

diain–

guée [ur la Th 'ologie fcholafiique ; elle pcut Ce van–

ter d'avoir eu les plus grands rhéologiens. Nous ne

nous arreterons pas long-tems (ur eux, parce que s'ils

ont eu de grands hommes, il

parmi eux qlÜ

ont été occupés a les loiier. Cette (ociété étend les

vlles {ur tout,

jamais Jé{uite de mérite n'a de–

meuré inconnu.

Va[qués efi un des plus (ubtils Cjll'ils ayent jamais

eu:

l'age de víngt-cinq ans il enfeigna la Philofo–

phie & la Théologie.

[e nt admirer aRome & par–

tout 011

nt connoitre la facilité de (on eCprit; les

grands talens dont la nature l'avoit doiié paroiíI'oient

malgré lui : (a modefiie naturelle & celle de (on étar

n'empecherent poínt 'fu'on ne le reconnllt pour un

grand homme :

ÚI

répmation étoit telle, qu'il n

'oCoit

point (e nommer de peur qu'on ne lui rendlt trop

d'honneurs;

on ne connoiíI'oit jamais [on nom

(on mérite que par le frere qui I'accompagnoit par–

tout.

Suarez a mérité

juae titre la réputation du plus

grand (cholailiCJ1le qui ait jamais écrit. On trouve

dans {es ouvrages lme grande pénétration , beaucoup

de jufieíI'e , un profond [avoir: quel dommage que

ce génie ait été captivé par Le [yaeme adopté par la

Société! il a voulu en faire un, parce que [on elprit

ne demandoit Cjll'a créer: mais ne pouvant s'éloigner

du Molini[me, iI n'a fait , pour ainíi dire, que don–

ner un tom ingéniellx

I'ancien [yaeme.

Arriaga. plus eilimé de (on tems q11'il ne méritoit

de l'etre, fut {ucceffivement profe!leur & chancelier

de l'univeríité de Prague.

fut député trois tois

vers Urbain VIII. & Innocent X.

avoit plrnot l'e[–

prít de chicane que de métaphyíique: on ne trouve

chez lui que des vétilles, pre(que toí:tjOlU'S di$ciles

parce qu'on ne les entend point; peu de difficultés

réelles : il a gaté beaucoup de jellnes gens auxquels

il a donné cet e[pritminutieux : plllíieurs perdent lem

tems

le lire. On ne peut pas Gire de lui ce qu 'on

dit 'de beaucoup d'ouvrages, qu'on n'a rien appris

en les lifant; vous apprenez 'fuelque chofe dans Ar–

riaga, qui (eroit capable de rendre gauche l'erprit le

mieux tilÍt

'luí parolt avoir le plus de juacíI'e.

La Théologie (cholailique

íi

liée avec la Phi-

10Cophie , qu'on croir d'ormnaire qu'eUe a beau–

coup contribué aux progres de la Métaphyíique :

(ur–

tout la bonne Morale a paru dans un nouveau jour;

nos livres les plus communs

[ur

la Morale, valent

mieux que ceux du divin Platon;

Bayle

eu rai-

fon