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réu nis par leur face íntérieure nu cylindre des étami–
nes: cornme elles i\ a les étamines réu nies par le bas
en une efpece de gaine atcachée aux pétales, & qui en–
veloppe J'ovai re auq uel il touche : comme elles il a
l'ovaire pofé immédiatement fur Je fond ou le rece–
p tacle du calice, & le íl:yle de cet ovai re creux com–
me un tuyau dans tome fa longueur: comme elles il
porte un fruit dans leq uel les fi:mences fon< rangées
en i:ous fens aucour d'u n axe qui a écé atiparavant la
baf.e meme du fiyle de la fleu r: comme elles enfin ,
il a des graines dont l'embryon eíl: recourbé en demi–
cercle & compofé de deux lobes.
Le baobab fe trouve done rangé naturellement dans
cene famille de plantes, & il doi t erre placé , com–
me nous avons fa it , dans la feél:ion de celles qui
n'ont qu'un calice. Vo)'tZ nos Familles des plantes,
v ol 1l. pag. 399.
Tou t ceci eíl: extrait d'un mémoire tres-circoíl:ancié
fur l' hift oire de cec arbre , que je lus a l'académie
royale des fciences en 1756 , & qui n'a écé imprimé
que dans le volume des mérnoires de ladi te académie ,
pour l'année 176 1 , avec figures , aux pl. VI. & //JI,
p. 218 a 243 . <M . AoANsoN. J
§ BAPAUME, ( Géogr. ) Bapalma , ville fortifiée
de France en Picardie , a cinq lieues d'Arras & au–
tant de Cambrai , dans tlll p ays fec , fans rivieres ni
fomaines; ce n'étoi t au x r. fiecle qu'un chateau ou
s'écoic cantonné un nommé Beranger, chef de voleurs.,
en J090: E udes, duc de Bourgogne , comte d'Artois,
l.'.érigea en ville, & la fit fermer de murs en 133 5.
Charles V fit forc ifier cette place. Vauban & le che–
val ier de Ville y travaillerenc fous Louis XIV. 11 y
a un état-major. ( C. )
BAPTEME, ( Méd. lég.) un facrement qui régéne–
re l'homme en Jeíus. Chriíl:, & dont l'omiffion le con–
damne a la plus cruelle des privations , a paru un rno–
tif fu.ffifant pour excicer l'attention des loix. On a
fo uvent confulté les experts pour décider de la vali–
dité ou de la nullité du baptéme qu'on confere aux
avortons ou aux enfans ; on a exigé qu'on n'en écen–
dit l'ufage que fur ceux qui peuvent en retirer du
fruit: on a impofé des loix aux paíl:eurs, aux chi–
rurgiens , aux fages.femmes ; on a meme infligé des
p eines civiles & fp irituclles a ceux q ui, p ar négli gen–
ce ou mauvaife fo i , fe d iípenfoient d'obéir. Ces pré–
caucions diél:ées par l'efprit de chriíl:ianifme , font fen–
tir combien íl doic erre imporcant de ne pas fe mé–
p rendre. Les théologiens ont encare exigé , par reípeél:
pour ce facrement, q u'on ne l'adminiíl:rat qu'aux fre.
tus bien formés & vi vans , & qu'on s'abitint de le
confé rer aux moníl:res ou aux avortons qu i ne font
p as animés.
On s'eíl: encare occ upé de la maniere d'adminiíl:rer
le bapteme dans taus les cas poffibles ; & l'omiffion
de ces moyens d ans l'article BAPTEME du Diflio1mai–
re raif. des Sciences ' &c. m'autorife a entrer acet égard
dans q uelq ues détails.
J éróme Florencini publia , en 1658 , une dilfe~ca­
tion imitulée , des, hommes douteux ou du baptéme des
avortons, il prou ve que,, rien n'eíl: plus in certain que
,, le tems ou le germe eíl: vérital51ement animé. (Voy.
,, ci-devant AN IMAT ION. ); qu'il eíl: cependant proba–
" ble q ue !'ame rai fonnable y exiíl:e des le commen–
" cement , c'eíl:-a-dire , immédiaternent apres la con–
" ception ; il eníeigne q u'en con féquence on doit, fous
,, peme de péché mortel, baptifer le germe d'un hom.
,, me, ne fU c. il pas plus gros qu'un grain d'orge,
,, ~ q uelque court q ue foi t l'eípace de tems écou–
" le depu rs la conception, quoique .ce germe n'ait
,, aucun rnouvcmenc qui indique un íigne de vie ,
(1) L' ég\iíe nous eníeigne que le Baptemc eíl: abfolument
néce!Taire pour entrer dans le royaume des cieux. A'
l'égard des avortons , c'eíl: a\lx médccins & au x natura–
lifics a décider s'ils font hommcs' & s'ils fon t vivans
BAO
,, pourl/u qu'il ne foit ni corrompu; ni manifeíl:.e:
,, ment mort ,,.
11 eíl: fans doute difficile de déterminer dans un corps
dont l'organifation eíl: fi peu dévéloppée , ú le défa uc
de mouvement fenfible app artient a la foiblelfe ou a
la mort; l'auteur avertit que dans ce cas, il faut don–
ner le baptéme fous condition, foit parce qu'il eíl: dou–
teux fi ce germe eíl: vivant, foit parce que, fe trou–
vant encare envelopp¿ dans les membranes, il n'eíl:
point décidé fi ces membranes qui empechent l'eau
de toucher imrnédiatament, font un obíl:acle ~ la va–
lid icé du baptéme.
L'univerfité <l'e París donna dans fon approbation le
fu rnom d'i11dubitata a cette doélrine ; elle impofoit
néanmoins l'obligation cle baptiíer taus les fretus fous
pei ne de péché marte]; & la congrégation de l'index
la jugeant en cela repréhenlible, exigea de l'au ceür
une proteíl:ation qui déclar:lt qu'il n'avoíc voulu que
diícuter ce qui lui avoit p aru probable & nullement
établir un dogme dont le rituel de l'égliíe ·ne fa ic
point mention. ( 1)
. On ordonna encare al'autetir de faire connoicre qu'il
entendoit parler des avortons bien formés & par con–
féquent fenfibles, & qui préfentent au moins les pre.
rnie rs traits d'une figure humaine.
Nous renvoyons a l'article MoNSTRES & AccouCH!–
MENS MONSTRUfUX ( Méd. lég. ) Supp!. la difcuffion
d' une diíl:inél:ion auffi frivole.
Loríque le fretus a acquis tout fon accroitfement
dans la matrice, & que, par des caufes phyfiqu~s,
irrémédiables, il n'en peut fortir fans perdre ,la v1e,
on a demandé s' il étoit nécefi'aire de foumettre la mere
a l'opération céfarienne dans la feule vue de baptifer
l'enfant ( Voy. ÜPÉRAT.oÉSARIENNE, Méd. (ég.) , Suppl.
On fent bien que s'il reffe encare l'efpoir de fauvei'
la vie du fretus , Je double motif de coníerver un
citoyen & d'opérer fon falut ípi rituel, fuffilfent pour
autoriíer cette opération , íi tl'ai lleurs rien ne s'y op–
pofe ; mais je fu is bien éloigné de décider avec M.
Cangiamila, que le danger, q uoíque doureux de la
vie ípirituelle de l'enfant, l'emporte fur le danger cor–
porel de la mere. Ce n'eíl: p as ici le lieu de s'occu–
per de5 raifons qui peuvent décider l'emploi de l'opé–
ration céfarienne ( Voyez ÜPÉR. CÉS AR. Méd. lég. ) On
eíl: encare moins fondé a s'en tenir a cette préférence,
lorfqu'ayant efi'ayé de baptifer deux j urneaux par le
moyen d'une feringue portée a ]'orífice de l'uterus,
on eíl: dans le doutc fi l'eau a touché les deux corps
féparément.
On a propofé de baptifer les avortons par immer–
lion dans l'eau dégourdie, rnife fur une affiette ou
dans un verre , fur-tout fi le fretus ou l'embryon
fort cle la rnatrice avec toutes fes membranes, ayant
fo in néanmoins d'ouvrir le fac membrant;ux pour en
tirer le fretus, afin que l'eau parvienne immédiacement
fur fon corps,
Lorfque , par le travail d'un accoud1ernent , on
p réíume que Je fretus vivant dans la macrice peut
expirer au palfage, on recommande de le baptifer par
inj eél:ion , ou en portant une éponge mouillée vers
l'orifice de l'uterus. Il faut encare íuppofer dans cette
circoníl:ance que les membranes font déja rompues; car
on feroit, felon les théologkns, daos 111 · néceffité de
les ouvrir pour rnettre a nud quelque parcie de l'en–
fant; il doit etre permis a un médecin de dire que
cette méthode a fes inconvéniens pour l'enfant & pour
la mere , puifq u'en faifa ne écouler les eaux par des–
rnoyens forcés , on fe prive de l'avantage que leur
écou lement pourroit pr~cu~er dans le mo f!l.ent de .la
for tie du Í<l!tus. Il ell: d1fficile de tour conc1her; ma1s,
pour etre fuíceptihfes <le ce facrement , qui d'aille~rs ne
pcut leur elre conféré que lorfque tout ou parue <le
lcurs corps , a vu le jour. ·