282 / 380
.2
2
8
'De gratia
h.,1bitai1li
traEl"1turunicus~,
condonatione, qme efr altus di- fequitur,
-neum
odio
habé're ~
·
vin~ v~luntatis:
ergo ·peccatum peccaturn ,
&
amare
habituali-
J.
·habitualc per non-condom tio-
tatem
i
píius ;
íicm: Deus
odio
nem rmllatenus
coníl:itnitur.
habet
peccatum, ·
8l
.amar
pce-–
Eodem argumento probatur, nam ipfius. Nam,
íicnt ex
hoc
non confütui ex negatiOQ,_e con- non fequitur, Deum
amate
ab...
.
<i ign~
fatisfa.ltionis;
nan~,
cum
folut e peccatum ' neque
homi–
'non
fit
in hominis poteíl:ate ta- nis
dam11ationem·,
unde nec
lis negatio) nec 'efr mab mora-- dicitur
c;anfa
·damnationis ,
&
liter, nec
difplicet
Deo.
1
rui nx
l~óminum,
fed
perditio
tua,
-
8r -Argumentum innumer.i.s
lfrae'L, ex te;
quia
licet
poenam
fufünet retorfiones. Sit una : amet, eam
tamen amat
volun-
,Deus odio haber,
&
difplicet
in tate
confequenti,
&
fupponen..;
maliria esus car-n is die
Ven c ri s~
te culpam, quam non amat;
ita,
fed nec difplicet in
prohibitio-
/
lice--
amet, non-condonationem,
.tione, nec in liber
tate:
ergo id
non
vul
t,
nifi voluntate con...
· 'malitia
nec per prohibitionem, fequent i ad culpam,quam Deus
libertatémve
confrituitur..
Itetu non
:vult:unde
poteft
amare
ha...
prohibitio divina non eft in ho- bitualitatem
culp~ ,
quod nil"
minis po.reftate : ergo
nec
eíl: nliud eft , q
1
uam velle
non
cor.~
mala .moraliter, nec difplicet
·do.na.reculpam, ad -quod
habet
Pe~ .:
ergo n.equit ex
e:á
(Onfti- jus, quin velit -culpam,
-&
-odio
~ui
in
dfe
.mali
es.Uscamis.
habe.reculpam non :c0nd:otam,
82
Refponde.tnr, quod
~
li-
quin
odio
habe.atnon-condona~
cet
Deus difpliceat in habituali ti0nem..
qua
tali,
&
odio habeat ipCum,
-8j -
Replicabis : Peccatum
non
tamen
debet odio habere
habituale,
ur hab·ruale, eft ma–
'Omne C·onftitutivurn
illius
in
1um,
··&
odibile
Deo ·: Ite'm
ur
.eífe talis , ut
patet
in
exemplo tale
faci-t
hominem malum,
&
pofito,
&
in
alijs,
qu~
poni <>dibilem :;
ergo, ut
tale , nequit
quen:ntº Odio
ergo
habet
illud, conflitui
per non-cond onatio–
·qua
efr
t.ranlgreisio
legis
;phy-
nem, aut -carentia-rn
fatis falHo-·
fid~ ·:pr~terita,
qure
modo dici-
nis ,
qu~
uec
fomt m
alre , nec
tur habitualis,
&
moralite1r per..,
odibiles~
Probatur ante-cedens:
feverans
,a_
negatione condo-
Deus odio
habet malitiatrn,.
na-tionis divina!, qúam quidem; quia
nunc
perfeverat:,
&
ho..;
lket
fit
uliimum confi:itutivum minem , quia perfeverat in ea·;
illius in effe
habitLialis ,
Deq.s
ij)fa
namq
u.e peccati
pr~teritio,
;non
odio
habet,
.irnmo
&
.fan-
fi
non
perCeveraret,
neque dif'-
g!f~~~~-~ ~~ª!~ E~ gu~
f2!gm
pU~~~~t.
,,
º~q~~ facere~ homi~
!1~~!1