628 / 860
non
pauca
ex occafione confiituit; tamen,
quia
force
videri
alicui
poteft
ea ad necef–
fitatem
cjus
facere magis, quam ad perfe-
tlionem:
ideo adhuc locus de ea dicendi re–
liélus cft ;
ut
intc11igant
univcrfi ,
quOd
fi–
Cllt
Obcdientia: ,
&
Caftitatis,
quantum
eft
harum
virtutum , in
homioibus
Societatis
nollrz requiritur ;
ita
etiam Paupcrtatis:
quod
&
ratio,
&
cxempla
eorum , qui pcr–
fcaionis
cvangclicz
viam rea
e
atque ordi–
ne inicrunt ,
fat
Is fupérque
ilcmonílrant.
""'l!"r-
Ac primum
illud animo
repetendum
cft,
1ait u-
DauM O.M.
cum
nos in hanc 6lii
fui
So–
flef/il-:
.,_
cictatemadlegit, 6ngulis nobis eundem il–
-~fi
'*
8 '
lum, qui
&
totius
Ordinis
efi,
6nem propo-
.....,
llt
o-
•
•
cit111Jis.
fuiffc:
ut
.klmm
faluu,
&
perfeaioq1
Exa01. c.
propriarvm
animarum cum divina gratia
vaccmus;
fül
cum cadem
impensc
in falu·
tem,
~
perfedionem
~morum i~um·
bamus.
Ad
qucm
finan mcliils
conf~uen
dum tria vota
Obcdic
oti~,Paupertatis,
&
Caftitatis cmittuntur.
Q.uiContl:itutione,
finis ,
qui
poftolicz
V<>Qtionis cft ,
fatis
pe.i:te
declaratur; in
Obedicntiz,
&
Calli·
tatis,
ita
&
Paupertatis
nollra: menfuram
&
odum Cfie ,
qui~quid
cjus ad animarum
/ notl rarum perf
eélione
,
&
ad proximo-
•. um falutem confequenJam facit. Q!µs
~
.tctri ín hac
rchgi
f
:r
difciplioz·
fdiola
adco.
.
JU•